Voeden van lichaam en geest ++ Nourishment for body and mind

 

Voeden van lichaam en geest.
Nourishment for body and mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 31 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Een kaars zal niet branden zonder brandstof en zuurstof. De vlam zal gevoed moeten worden. Nadat je energie hebt toegevoegd om te ontsteken, maakt de vlam genoeg warmte om te blijven branden.
Deze metafoor heeft me vaak geholpen om mijn gedachten en emoties te onderzoeken. Soms is er een gewaarwording: 'Er is onrust in mij', 'er is verdriet' , of  'melancholie', of 'boosheid'. En natuurlijk ook: geluk, blijdschap en tevredenheid.
Vaak was ik me niet bewust waar dat gevoel of die gedachte door gevoed werd.
De metafoor van de kaars en de vlam helpt me meestal om de wortels en de condities van het gevoel te vinden.

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.

Deze inputs (het contact) is een start van een 'voeding' van de mind en het lichaam.
Thich Nhat Hanh schrijft in "Het hart van Boeddha's leer' in hoofdstuk 7 over vier soorten voeding van ons lichaam en onze geest:
Eetbaar voedsel
Zintuig prikkels
Wil (intentie, wilskracht)
Bewustzijn

Die laatste twee vond ik altijd lastig te plaatsen, maar de volgende twee voorbeelden laten zien hoe ik het tegenwoordig beleef:
Wil, intentie kan zo sterk zijn dat het je hele aandacht en energie richt, een sterke intentie geeft energie.
Je bewustzijn kan gedachten en emoties oproepen en terugbrengen in je aandacht. De gedachten en emoties kunnen elkaar versterken, waarmee ze een nieuwe 'waarheid' worden en bijvoorbeeld boosheid blijven voeden.

Onlangs was er een interview in de krant met iemand die een tijdlang geradicaliseerd was, maar nu daar uitgestapt was. Hij vertelde dat door steeds dezelfde filmpjes en meningen te horen, hij zag hoe verontwaardiging veranderde in boosheid en later in haat. Hij zei letterlijk: "We aten ieder moment van de dag onze eigen boosheid en daarmee gaven we voeding aan onze haat. Zo sterk dat we de ander niet meer zagen als mens, maar alleen nog als obstakel."
Zijn weg uit deze draaikolk bleek eenvoudig, maar moeilijk en langzaam. Hij begon ook andere kranten te lezen en langzaam ontwikkelde zich een nieuwsgierigheid naar waarom anderen niet diezelfde boosheid voelden. Nu kon hij na een lang proces weer relativeren en meerdere kanten van de zelfde situatie zien.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Nourishment of body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
A candle will not burn without fuel and without oxygen. The flame needs nourishment. After you have put in the initial heat to ignite, the flame gives enough heat to keep burning.
This metaphor helps me often to investigate my thoughts and emotions. Sometimes there is an awareness: 'There is unrest in me'. or 'Melancholy', or 'Anger'. And of cause also: happiness, joy, and contentment.
Often I was not aware what had caused these feelings and thoughts. What the nourishment and conditions were for my feelings and thoughts.

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
Thich Nhat Hanh writes in "The heart of the Buddha's teaching" in chapter 7 (page 31) about four kinds of nourishments:
Edible food
Sense inputs
Will (intention, volition)
Consciousness.

these last two, I always found a bit difficult, but the following two examples show how I experience it these days:
Will (intention, volition) can be so strong that it directs your full attention and energy, a strong intention gives energy. 
Your consciousness can recollect thoughts and emotions and bring them in your attention again. The thoughts and emotions can reenforce each other and in that way create their own 'truth'. For instance they can keep on feeding 'anger'.

Recently there was a newspaper article with an interview of someone that had been radicalized for quite some time, but now had been able to step out of that.
He told that by seeing the same kind video's over and over again, and sharing them within a group; and by listening to the same opinions over and over again, he saw that his disappointment became outrage. And slowly turned into and indignation, anger and hate. He said literally: "We consumed each day our anger and with that we were feeding our hate. So strongly, that we did not see the other anymore as a person, but merely as an obstacle"

His way out of this whirlpool, this maelstrom turned out to be simple, but difficult and slow. He began to read other newspapers and information sources. Slowly a curiosity developed on why other people did not feel the same anger. Now after a long proces he could step back, and put things in a broader perspective, see things from multiple angles again. 

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

This mind, This Body ++ Deze geest, Dit Lichaam

Dit lichaam, deze geest.
This body, this mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 24 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Gisterenavond reed ik op de fiets naar huis.
Vanuit het dorp koos ik een pad door het bos.
Voor het eerst sinds weken voelde het weer koel in het bos. De maanden van droogte en warmte heeft een grote invloed gehad. Er was grote bezorgdheid bij iedereen die hier woont over de kans op brand en of de bomen en planten de droogte zouden overleven.
Nu, na een week regen en bewolking lijkt het of het bos terugveert.
Ik kon de bomen en struiken zien die het water weer opzogen naar de bladeren.
Het maakte me blij.
Dieper het bos in werd het pad nauwer, zodat de kruinen elkaar raken en uiteindelijk een geheel vormden. De geluiden van de vogels, het licht van de ondergaande zon, de geur van het natte mos, alles versmolt tot een geheel. 
Zonder woorden kwam de gewaarwording: "We hebben het goed"

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.
Dit onderscheiden heeft een bijzondere werking. Het brengt een scheiding aan, 'dit is wit en dit is rood', maar ook: 'hier en daar' en: 'jij en ik'.
De zin: "Ik zie jou" vertelt veel. Ineens is er een 'ik' en er is een 'jij'. En er is een waarneming, een onderscheiding, een gewaarwording.
Onze mind (ons bewustzijn) heeft van een geheel een tweedeling gemaakt, een ik en een jij.

Tijdens mijn ritje in het bos was dat onderscheiden kennelijk uit, er was geen ik meer en er was geen bos meer.
De natuur tekent geen grenzen en geeft geen namen.
Volgens het Boeddhistische inzicht: De aard van de realiteit is inter-zijn.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,

Hans

Aankondiging: Announcement
op 20 september is er voor ons een een-dags retraite in Eindhoven onder leiding van Thay Cuong Lu
on September 20th, there will be a one-day retreat (in Dutch) for us in Eindhoven, led by Thay Cuong Lu

Het onderwerp zal een inzicht zijn uit zijn nieuwe boek:
"At peace filled with joy" dat eind Juli gepubliceerd is.

Uitnodiging en inschrijving is in deze link.

Op 5 september organiseert Mind Only een dag met lezingen, ontmoetingen en uitwisseling in Naarden.
Meer informatie en inschrijving op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/boeddhistisch-festival-2026

 

This body, this mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
Yesterday evening I rode home on my bicycle.
From the village I chose the path through the woods.
For the first time in weeks it was cool and fresh in the woods. The months of draught and heat have had a huge impact. There was great concern among everyone that lives here over the chance of forest-fire and if the trees and plants would survive.
Now, after a week of rain and clouded sky it looks like the forest is rebouncing. I could see the trees and the undergrowth take in the water and give it to the leaves.

It made me happy
Deeper in the wood the path narrowed, so that the crowns touched and eventually became a whole. The sounds of the birds, the light of the sunset, the scent of the wet moss, everything dissolved into a whole.
Without words the awareness came : "We are doing well"

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
The discernment has a special consequence. It brings a separation: 'this is white and that is red', but also: 'here and there' and 'you and I'.
The sentence: "I see you" tells a lot. Suddenly there is an 'I' and a 'you' and there is an awareness, a discernment, a perception.
Our mind (our consciousness) has made a split in a whole, a you and an I.

During my ride through the woods, the discernment was apparently switched off. There was no 'I" anymore and there was no 'wood' anymore.
Nature draws no boundaries and gives no names.
According to the Buddhist insights: The nature of reality is inter-being.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Handelen vanuit vrijheid ++ Acting in freedom

 Handelen vanuit vrijheid

Acting in freedom

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 17 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als er geklopt wordt doe je dan open?
Als de telefoon gaat neem je dan op?
Je ziet iets in de etalage, ga je naar binnen?
Als je iets lekkers ruikt eet je dat gelijk op?
Er is een liedje op de radio dat je niet leuk vind, zet je de radio uit?

Onze mind krijgt voortdurend zintuig informatie. 
Sommige prikkels krijgen onze aandacht, krijgen betekenis en sturen ons handelen. Vaak uit gewoonte en niet uit bewuste keuze.
En als je handelt is dat dan een automatische reactie of een antwoord, een passende handeling.

De conditionering van onze mind maakt het zien van de realiteit van het moment lastig. Onze observatie wordt vertroebeld door onze ervaring.

In zijn nieuwste boek : At Peace Filled with joy, schrijft Cuong Lu:

In dit fragment herinnert Cuong ons er aan (met het Engels woord 'agency' ) dat we de vrijheid en het vermogen hebben om te handelen los van onze conditionering, dat we vrij zijn in ieder moment. Er zijn een paar momenten in de keten (van observeren tot handelen) waar we een andere afslag kunnen nemen. Op het moment dat onze aandacht (attention) is gewekt kunnen we die verdiepen. bv heb ik het goed gezien of gehoord. Op het moment dat het gevoel op speelt, kunnen we kijken of dit gevoel recht doet aan heel de situatie en aan de realiteit van het moment. In de oordeelsvorming kun je bijvoorbeeld overwegen of er genoeg informatie is voor een conclusie. Eenvoudiger gezegd: Kun je vertragen, pauze nemen, beter kijken, ademen. Kun je bij je stabiliteit, bij je bron blijven, kun je de helderheid van je geest bewaren of herstellen. Heb je voldoende ruimte om ook je hart te laten spreken. Zeker als een gebeurtenis je emotioneel raakt of uit balans brengt. Soms is niets doen de beste handeling. Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven. Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is. Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent.  Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte.  Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keer terug. Gebruik de ruimte in je, de stabiliteit en de wijsheid die al in je is. Maandag avond zullen we samen mediteren en delen. Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding. Harte groeten, Hans NB de engelse en Sanskit woorden zijn: Contact -- Contact -- Sparsa Attentie ( aandacht) -- Attention -- Manaskara Gevoel -- Feeling -- Vedana Perceptie -- Conceptualisation -- Samnja Intentie (wil) -- Will -- Cetana Acting in freedom

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.   Dear Sangha, When there is a knock on the door, do you open? When the phone rings, do you answer? You see something in the shop-window, do you enter? When you smell something nice, do you eat it immediately? There is a song on the radio you don't like, do you turn it off? Our mind gets sensory information constantly. Some inputs get our attention, get meaning and direct our actions. Often from habit and not by conscious choice. More simply put: Can you slow down, take a pause, look again, take a breath. Can you stay with your stability, stay at your source, can you keep the clarity of your mind or restore it. Do you have enough space to let your heart speak. Certainly when a situation hits you emotionally or brings you out of balance Above are two pages from the new book by Cuong Lu : At Peace Filled with Joy In this fragment, Cuong describes that the conditioning of our mind is forming habits that can be so strong that we even do not recognize them any more as a 'habit'. Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest. Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space. Cuong reminds us that we have 'agency' that we have the freedom and the capability to act free from our conditioning. You can smile to the thoughts and and the mental constructs. Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space. Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon. There are disturbances, you observe them, smile and return. Use the space, the stability and the wisdom that is already in you. Monday evening we will meditate and share together. I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness, Heartfelt regards, Hans NB the Sanskit terms are: Contact -- Sparsa Attention -- Manaskara Feeling -- Vedana Conceptualisation - Samnja Will - Cetana

Volgen of niet? ++ Follow or not?

 

Volgen of niet?
Follow or not?

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 3 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als er geklopt wordt doe je dan open?
Als de telefoon gaat neem je dan op?
Je ziet iets in de etalage, ga je naar binnen?
Als je iets lekkers ruikt eet je dat gelijk op?
Er is een liedje op de radio dat je niet leuk vind, zet je de radio uit?

Onze mind krijgt voortdurend zintuig informatie. 
Sommige prikkels krijgen onze aandacht, krijgen betekenis en sturen ons handelen. Vaak uit gewoonte en niet uit bewuste keuze.
Sommige dingen merken we niet op, of vinden we onbelangrijk. Bijvoorbeeld iemand die een hond uitlaat in onze ooghoek, of achtergrond muziek in een winkel.

Zodra we iets onderscheiden en daar bewust van worden is er contact.
De Boeddhistische psychologie heeft onderzocht en beschreven hoe onze mind werkt. In deze situaties start "het contact" de aandacht en komt er een beleving, een gevoel (prettig, onprettig of neutraal). Hierna volgt een interpretatie een duiding en een besluit (een wil)

Het contact wordt mogelijk gemaakt door al onze zintuigen.
Onze ogen, oren, neus, tong, lichaam en geest (mind).
Zonder interventie of nader onderzoek verloopt dit vanzelf, op basis van onze ervaring, of onze gewoonte.
Er zijn een paar momenten in deze keten waar we een andere afslag kunnen nemen.
Op het moment dat onze aandacht (attention) is gewekt kunnen we die verdiepen. bv heb ik het goed gezien of gehoord.
Op het moment dat het gevoel op speelt, kunnen we kijken of dit gevoel recht doet aan heel de situatie en aan de realiteit van het moment.
In de oordeelsvorming kun je bijvoorbeeld overwegen of er genoeg informatie is voor een conclusie.
Ook met de wil: doet dit recht aan de situatie, is het helend en voedend.

Eenvoudiger gezegd: Kun je vertragen, pauze nemen, beter kijken, ademen.
Kun je bij je stabiliteit, bij je bron blijven, kun je de helderheid van je geest bewaren of herstellen. Heb je voldoende ruimte om ook je hart te laten spreken. Zeker als een gebeurtenis je emotioneel raakt of uit balans brengt.

Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven.
Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is.
Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. 

De waarneming is de waarneming, de betekenis wordt door onze mind gemaakt.

Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent. 
Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte. 
Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keert terug.
Gebruik de ruimte in je, de stabiliteit en de wijsheid die al in je is.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

NB de engelse en Sanskit woorden zijn:
Contact -- Contact -- Sparsa
Attentie ( aandacht) -- Attention -- Manaskara
Gevoel -- Feeling -- Vedana
Perceptie -- Conceptualisation -- Samnja
Intentie (wil) -- Will -- Cetana

Follow or not?

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

When there is a knock on the door, do you open?
When the phone rings, do you answer?
You see something in the shop-window, do you enter?
When you smell something nice, do you eat it immediately?
There is a song on the radio you don't like, do you turn it off?

Our mind gets sensory information constantly.
Some inputs get our attention, get meaning and direct our actions. Often from habit and not by conscious choice.
Some stimuli we don't even notice, or we find them unimportant.
For example someone walking a dog in the corner of our field of view, or the background music in a shop.

As soon as we discern something and become conscious of it there is contact. In the Buddhist psychology this has been investigated and has been described in detail. In those situations the "Contact" starts (awakes) the attention, followed by a feeling (pleasant, un pleasant, neutral). This leads to an interpretation and a decision (wil)

This contact can be formed due to all our senses.
Our eyes, ears, nose, tongue, body and our mind. 
Without intervention or further investigation this proces runs itself, on the basis of our experience and our habits.
There are a few moments in this chain where we can take a different turn on this path.
The moment our attention is awakened, we can deepen it. fi 'do I see or hear this correctly?'
The moment that the feeling arises: we can investigate if this feeling does justice to the situation and the reality of the moment.
In our interpretation we can consider if there is enough information for a conclusion.
Even so with the formation of 'will' : does it do justice to the situation, is it healing and nourishing.

More simply put:
Can you slow down, take a pause, look again, take a breath.
Can you stay with your stability, stay at your source, can you keep the clarity of your mind or restore it. Do you have enough space to let your heart speak. Certainly when a situation hits you emotionally or brings you out of balance

Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest.
Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space.
You can smile to the thoughts and and the mental constructs. 

Observations are just observations, meaning is constructed by our mind.

Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space.
Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon.
There are disturbances, you observe them, smile and return.
Use the space, the stability and the wisdom that is already in you.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

NB the Sanskit terms are:
Contact -- Sparsa
Attention -- Manaskara
Feeling -- Vedana
Conceptualisation - Samnja
Will - Cetana