We are stardust Meditation evening (on-line) 20200629

Dana: Omdat we niet meer fysiek bij elkaar komen is ook de inzameling van dana gestopt. We vragen je om je bijdrage per avond (streef bedrag van 5 Euro) te doneren naar een goed doel. Bijvoorbeeld: Vluchtelingen zorg, Artsen zonder grenzen of Rode kruis, of ieder ander doel wat je hart heeft geraakt.

We are stardust Online Sangha evening  (pls mail for the ZOOM link) Monday may 18, 2020   (English below) Beste vrienden, Wanneer wordt het water dat ik drink 'mij' ? Hoe oud is de Calcium in mijn botten ? Alles in ons lichaam hebben we geleend van de aarde. We zijn een stroom, een tijdelijke samenstelling, als je zoekt kun je geen grens aan je bestaan vinden. Door je open te stellen voor het wonder van het leven kun je in de stilte de grootsheid ervaren waarin jij onlosmakelijk aanwezig bent. Maandagavond komen we via de ZOOM verbinding bij elkaar en kunnen we samen mediteren . Ik wens jullie vertrouwen en verwondering Hans De indeling van de avond is: 19.30: aankomen, ontmoeting en thee 20h00   Introductie van het thema Geleide meditatie, stille meditatie, ca 21h00.  dharma-sharing ca 21h30  afsluiting  Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen. Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen. Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken. Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.

Dear Friends, 

When does the water that you drink become 'you' ?
How old is the Calcium in your bones

Everything in our body is borrowed from the earth.

We are a current, a temporary aggregate , if you look for it you cannot find a limit to you existence.
By opening up to the wonder of life, you can in the silence experience the vastness in which you are inseparably present. 

Monday night we will have an online meditation via ZOOM

I wish you a beautiful weekend full of confidence and wonder
Hans

The format of this evening 
19h30: arriving and 'tea'
20h00  Introduction of the theme
Guided meditation, Silent meditation,
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  Closing, 
In meditation we can practice and experience that your insight is there, just stop and allow it to manifest.
You are bigger, wiser and more stable than you think.

Longing for the unexpected guest. Sangha online 22 June.

Longing for the unexpected guest. Online Sangha evening Monday June 22th, 2020   (English below)  Dear friend, if you want to join this Sangha evening, please send a mail and we will send you the link. “Practicing mindfulness enables us to become a real person. When we are a real person, we see real people around us, and life is present in all its richness.” ― Thich Nhat Hanh, Peace Is Every Step: The Path of Mindfulness in Everyday Life  Beste Vrienden   Het nieuws gaat over de ander erkennen, de moeite die het ons kost om een vreemdeling als medemens te erkennen. Gastvrijheid. Jij bent een andere ik. De Boeddha in de ander erkennen en erkennen. Het besef van de Sangha: samen oefenen is een bijzondere oefening. In vrijwel elke religie staat gastvrijheid hoog aangeschreven. Ook in het boeddhisme. Ik werd geraakt door wat ook wel een indirecte vorm van gastvrijheid genoemd wordt: mensen uit de streek zorgen voor gasthuizen aan het einde van een route door onherbergzaam gebied, plantten bomen voor de schaduw langs die route, sloegen en onderhielden bronnen. Dit voor de onverwachte gast. De vreemdeling. Ik vind het zo merkwaardig dat we deze gastvrijheid in het westen zijn kwijt geraakt. Ik voel me er ongemakkelijk bij. Ik moet de laatste tijd vaak denken aan het verhaal van de herberg waar geen plek was voor een zwangere vrouw en haar man en vraag me af of de westerse cultuur dat verhaal niet te letterlijk heeft genomen.   Op zoek naar inspiratie keek ik naar een toespraak van een moslim mevrouw in Amerika Valerie Kauer. Haar grootvader, die Sikh is, had haar een oefening meegegeven toen ze als klein meisje merkte dat ze door een groep Amerikanen als onwelkom werd behandeld.  ‘Zie geen vreemdeling. Zie een mens. Want deze vreemdeling is een deel van je dat je nog niet kent’. Die zin kwam diep binnen.   Ik gebruik tijdens mijn meditatie vaak het beeld van het gasthuis. Ineens realiseerde ik me dat daar aantrekkelijke, vriendelijke gedachten binnen komen en minder aantrekkelijke, vreemde gedachten die ik het liefste buiten houdt. Wat als ik deze vreemde gedachten en ongemakkelijke gevoelens nu eens kan bekijken vanuit dat idee dat het een nieuw deel van mezelf is dat gekend wil worden?   Het is een goede oefening om iedereen die je pad kruist met een open hart te begroeten. De Boeddha natuur in haar of hem zien. Het is ook een goede oefening om te blijven beseffen dat al die mensen die mijn pad kruizen ook hun eigen lijden hebben. Zoals de mevrouw zei: 'kijk met een liefdevol hart naar je ‘tegenstander’. Zie de wond die zich toont door hun gedrag.'   Vorige week donderdag stelde Hans de vraag: wat is de bron van verlangen? Ik ben aan het onderzoeken wat het verlangen naar vertrouwde vrienden me wil zeggen, wat het betekent dat ik vaak verlang naar de onverwachte gast, de nieuwe collega omdat die mij iets nieuws kan leren en me kan wijzen op een gewoonte die ik zelf niet meer zie. Ik voel het sterke verlangen om voor mensen als Valerie op te komen, om terug te keren naar die gastvrije samenleving waarbij grenzen niet gesloten waren, maar er een verwachtingsvol verlangen was naar een vreemde reiziger met verse verhalen en die ervoor kan zorgen dat ze wakker worden uit de dagelijkse routine. Wat is de wortel van mijn verlangens? De vreemdeling is een deel van mij en een klop op een Dharma deur. Zoals de Sikh grootvader van Valerie Kauer. Rumi is een Sufi dichter.   Ik nodig jullie uit om deel te nemen aan onze meditatie beoefening vanuit het beeld van het gasthuis met vertrouwde en vreemde gedachten en gevoelens die ons ieder op eigen wijze naar ons ware thuis begeleiden. De online omgeving kan misschien een vreemde vorm van het gasthuis voor je zijn. Misschien kun je dit nu gebruiken als oefening. Ik wens jullie een ontspannen zondag, Joost Vriens'

De indeling van de avond is: 19.30: aankomen, ontmoeting en thee 20h00   Introductie van het thema Geleide meditatie, stille meditatie, ca 21h00.  dharma-sharing ca 21h30  afsluiting

“Practicing mindfulness enables us to become a real person. When we are a real person, we see real people around us, and life is present in all its richness.” ― Thich Nhat Hanh, Peace Is Every Step: The Path of Mindfulness in Everyday Life  Dear Friends, The news is all  about recognising the other, the effort it takes us to recognise a stranger as fellow human beings. Hospitality. You are another me. To recognize and acknowledge the Buddha in the other. The realization of the Sangha: practicing together is an essential practice. Hospitality is highly regarded in almost every religion. Also, in Buddhism. I was touched by what is also referred to as an indirect form of hospitality: people from the region take care of guest houses at the end of a route through inhospitable areas, planting trees for shade along that route, hitting and maintaining wells. This for the unexpected guest. The stranger. I find it so strange that we have lost this hospitality in the west. I feel uncomfortable with it. Lately, I often think about the story of the inn where there was no place for a pregnant woman and her husband and wonder if Western culture didn't take that story too literally. Looking for some nourishment for my soul, I watched a talk by Valerie Kauer, a Muslim  in America. Her grandfather, who is Sikh, had given her an insight practice when she noticed as a little girl that she was being treated as unwelcome by a group of Americans. "Don't see a stranger. See a human. Because this stranger is a part of you that you don't know yet. ' My heart made an extra beat. During my meditation I often use the image of the guest house. Suddenly I realized that attractive, friendly thoughts come in and less attractive, strange thoughts that I prefer to keep out. What if I can look at these strange thoughts and uncomfortable feelings based on the idea that it is a new part of myself that wants to be known? It is a good practice to greet everyone who crosses your path with an open heart. See the Buddha nature in her or him. It is also a good exercise to keep in mind that all those people who cross my path also have their own suffering. As Valerie said, look at your "opponent" with a loving heart. See the wound that shows through their behavior. In our last Sangha practice Hans raised the question: what is the source of desire? I am researching what my longing for trusted, well-known friends means to me, what it says that I often long for the unexpected guest, the new colleague because he can teach me something new and point out a habit that I no longer see myself . I feel a strong longing to stand up for people like Valerie, to return to that hospitable society where borders were not closed, but there was a loving expectation for a strange traveler with fresh stories and who can make them wake up from the daily routine. What are the roots of my this longing? The stranger is part of me and a knock on a Dharma door. Like Valerie Kauer's Sikh grandfather. With his wise practice: see no stranger. Rumi is a Sufi poet. I invite you to participate in our meditation practice using the metaphor of the Guesthouse with familiar and strange thoughts and feelings that each guide us in our own way to our true home. The online form we now use may feel strange. Maybe you can use that as a practice? I wish you a  relaxing weekend with nourishing encounters Joost Vriens

The birth of desire - De geboorte van verlangen

Donderdag 18 juni 2020 On-line meditation evening
Meditatie avond: The birth of desire - De geboorte van verlangen   (English below)

pls mail for a link to the ZOOM meting
Beste vrienden,

Hoe voelt het om te verlangen naar vakantie, of naar verkoeling op een hete zomerdag.
Hoe voelt het om te verlangen naar bevrijding en gelijkwaardigheid voor mensen die misbruikt en uitgebuit worden.
Hoe voelt het verlangen van iemand die ziek is om weer gezond te zijn.
Zonder verlangen, zonder wil, zouden belangrijke ontdekkingen in de medische wetenschap niet gedaan zijn.
De dynamiek in de samenleving is te danken aan verlangen en afkeer. Een ongewenste situatie zet aan tot actie, maar ook verwachting van een gewenste situatie.

Kennen wij de drijfveer van ons handelen?
Wat als de wortel van ons verlangen ongezond of onterecht is?
Wat als onze blik vernauwd en de belangenafweging extreem wordt; en verlangen ontaard in hunkering en lijden door gemis.

Voorkeur en afkeer ontstaat door het onderscheid dat ons bewustzijn maakt. Alles wat we ervaren via onze zintuigen ervaren we als aangenaam, onaangenaam of neutraal. Of in andere woorden als pijn, prettig of neutraal.
Dit onderscheid wordt door onze overlevingsdrang gebruikt om onze ervaringen te labelen en  op te slaan. 
Het zal ons handelen sturen als het zonder aandacht wordt ingezet.

Is het altijd zo duidelijk?
Een pijnlijke ervaring bij de tandarts kan een heel prettig resultaat opleveren.

Al onze ervaringen zijn gelijkwaardig, het is ons oordeel dat er betekenis aan geeft.

Donderdagavond komen we via de ZOOM verbinding bij elkaar en kunnen we samen oefenen in open oordeelloze ontvankelijke aandacht.
De liefdevolle aandacht waarmee we onze mind beschouwen. 

Ik wens jullie vrede en harmonie
Hans

De indeling van de avond is:
19.30: aankomen, ontmoeting en thee
20.00: start meditatie.
                introductie thema
                geleide meditatie
                stille meditatie
             
ca 21:00: afsluiting 





Dear Friends, 

How does the desire for a holiday feel, or the longing to the coolness on a hot summers day.
How does the desire feel for liberation and equality for the exploited.
How does the desire feel for someone who is ill and wants to become better.

The dynamics in our society is fueled by desire and aversion. An unwanted situation moves to action , even so the expectation of a wanted situation.

Do we know the root of our actions?
What if that root is unhealthy or misled?
What if our judgement is clouded and the weighing of interests becomes extreme; and the desire turns into craving?

Preference and aversion is caused by the discrimination performed by our consciousness. Everything we experience is experienced as pleasant, unpleasant or neutral.
This discrimination is used by our need for survival to label and store all experiences.
Without the proper attention, this will control our actions.

Is it always so clear cut?
A painful experience at the dentist can lead to a very pleasant result.

All experiences have equal value, it is our judgement to give meaning.

Thursday night we will have an online meditation via ZOOM, we will practice in cultivating our open and free awareness.

I wish you peace and harmony.
Hans



The format of this evening 
             19.30:  arriving, meet with tea
             20.00: start meditation
                             Introduction theme
                             guided meditation
                             silent meditation
        
21.30: closing

practice first step on the path of nondiscrimination-online Sangha June 15th.

Beste vrienden, Mensen verschillen van elkaar. Die verschillen kunnen leerzaam zijn. Die verschillen kunnen ook diep raken. Je leert jezelf kennen door de ander. Die is als een spiegel, die stelt vragen, die vraagt of je je gedrag aan wilt passen. Soms doe je dat een tijd, totdat je merkt dat er iets begint te wringen. Gisteren was ik getuige van een gesprek tussen twee collega’s. In dat gesprek bleek dat ze beiden heel verschillend dachten over hoe je studenten het beste kon begeleiden in deze situatie. Ik was blij met dat gesprek, want het was voor mij aanleiding voor zelfonderzoek: waar sta ik eigenlijk in deze kwestie? Je mag verschillend zijn. Je kunt van elkaar leren. Soms heb je behoefte aan bevestiging: jij vindt toch ook dat…… Het gebeurt me wel eens dat ik onzeker word als ik zo’n verschil ontdek: misschien heb ik het fout?  Met de kans dat ik me vastklamp aan mijn visie, mijn zelf. 'Als je diep kijkt naar een bloem, zie je alleen maar niet-bloem elementen. Die bloem bestaat uit prachtige elementen. Een ding ontbreekt echter: het heeft geen onafhankelijk, permanent zelf.' Een van de kerngedachten van Plum Village. Vandaag stond ik in de winkel en zag ik een oudere, vrouw die zich ineens vastgreep aan de kassaband: ze raakte buiten adem en vroeg hulp bij het inpakken van haar boodschappen. Ik keek vriendelijk naar haar en realiseerde me ineens dat wat voor die bloem opgaat ook voor deze mevrouw opgaat. Wat heeft zij meegemaakt? Wat heeft ervoor gezorgd dat zij ondanks haar niet zo’n goede conditie toch zelfstandig haar boodschappen wilde doen? Welke elementen zijn er in haar die ik niet kan zien maar die wel nodig om haar echt te zien en meer begrip voor haar te hebben. Gedurende de afgelopen weken lees ik elke avond een uitspraak van Thich Nhat Hanh: ' Dus in je plaats van je ware thuis is er geen discriminatie. Als je leeft vanuit de wijsheid van non-discriminatie hoef je niet te lijden. Je hebt veel wijsheid en je kunt iedereen omarmen – uit elk land, uit elke cultuur, uit elke etnische groep.' Voor mij is dat een inspiratie. Zover ben ik nog niet. Ik ben zo getraind in verschil maken, in gelijk hebben, in het beter willen weten. Hoe kun je dat voeden? Waar te beginnen? Door steeds opnieuw met een open hart te kijken naar de ander. Thay gebruikt daar een mooi beeld voor. Hij zag een keer groepjes van drie bomen staan. Hij vroeg aan de mensen van het dorp waarom ze dat zo gedaan hadden. De dorpsbewoners vertelden hem dat het een boom was, maar er was een keer een heel koude winter geweest en dat was slecht voor de boom geweest. Maar nu, uit dezelfde wortels van die ene stam waren er drie nieuwe scheuten ontstaan. Boven de grond lijken ze drie bomen, maar onder de grond zijn ze met elkaar verbonden. In onze beoefening kunnen we daar stil bij staan. Bij onszelf, bij de ander. Begrip hebben voor dat wat niet meteen zichtbaar is. Ik nodig je van harte uit om deel te nemen. Ik wens jullie een ontspannen weekend met mooie ontmoetingen. Joost

If you want to join this online-sangha, send us an e-mail and we'll send you the link.

De indeling van de avond is: 19.30: aankomen, ontmoeting en thee 20h00   Introductie van het thema Geleide meditatie, stille meditatie, ca 21h00.  dharma-sharing ca 21h30  afsluiting

Dear Friends, People are different. Those differences can be educational. Those differences can also touch deeply. You get to know yourself through the other person. It is like a mirror, raising questions, asking if you want to change your behavior. Sometimes you do that for a while, until you notice that an uncomfortable feeling is growing. Yesterday I witnessed a conversation between two colleagues. In that conversation it turned out that they both thought very differently about how best to guide students in this situation. I was happy with this discussion, because it prompted me to conduct my own inquiry: what is my position in this matter? There is nothing wrong with your individuality. You can learn from each other. Sometimes you need confirmation: but in the end, we agree, don’t we? Sometimes I feel  insecure when I discover such a difference: maybe I am wrong? With the possible consequence that I cling to my vision, my self. ‘If you look deeply at a flower, you will only see non-flower elements. That flower consists of beautiful elements. However, one thing is missing: it does not have an independent, permanent self.’ One of the core teachings of Plum Village. Today I was in the store and saw an elderly woman who suddenly grabbed hold of the checkout belt: she ran out of breath and asked for help packing her groceries. I looked at her kindly and suddenly realized that what goes for that flower also goes for this lady. What did she go through in her live? What made her want to do her own shopping despite her instable condition? What elements are there in her that I cannot see but that are necessary to really see her and to have more understanding for her. During  the past few weeks, I have been reading a statement by Thich Nhat Hanh every night: 'So in your true home there is no discrimination; you are free. And when you live with the wisdom of nondiscrimination, you don’t suffer. You have a lot of wisdom and you embrace everyone- every country, every culture, every ethnic group'. These lines are very inspirational for me. With the returning feeling that I am not at that level of practice. I am so trained in making a difference, in being right, in wanting to know better. How can you change that? Where to begin? By looking at the other with an open heart again and again. Thay uses a wonderful image for this. He once saw groups of three trees. He asked the people of the village why they had done it that way. The villagers told him it was just one tree, but once there had been a very cold winter and it had been bad for the tree. But now, from the same roots of that one trunk, three new shoots had emerged. Above the ground they look like three trees, but below the ground they are connected to each other. We can dwell on this in our practice. With ourselves, with the other. Understanding what is not immediately visible. I invite you to join us. I wish you a  relaxing weekend with nourishing encounters Joost

Zie de mens - Behold the man - Ecce Homo

Meditatie avond: Zie de mens - Behold the man - Ecce Homo   (English below)

Beste vrienden,

Kun je iemand zien zoals je die persoon voor de eerste keer ziet?
Zoals je voor de eerste keer een mens ziet?
Kun je open en onderzoekend kijken zoals een kind voor het eerst sneeuw ziet, of de allereerste keer een een stukje mandarijn krijgt?

Een van de diepste wensen die een mens kan hebben is om volledig zichzelf te mogen zijn; en herkend en erkend te worden.
Toch lukt het ons moeilijk of niet om zelf zonder beelden of verwachting naar de ander te kijken.

De straten van de grote steden over de hele wereld tonen massaal de schreeuw om gelijkwaardigheid, om waardigheid. Om te mogen zijn wie je bent ongeacht verleden of geaardheid.
Gisterenavond laat sprak iemand op de radio: De massaliteit van dit protest en de deelname door mensen die zich vaak stil houden toont hoe diep de gekwetstheid en de frustratie is. Toont hoe diep het verlangen en de pijn om er gewoon te mogen zijn, zonder discussie of rechtvaardiging.

Iemand echt zien, iemand volledig accepteren heeft een diepgaande impact.
Kijken, zijn zonder grenzen, zonder afstand, zonder beeld in volledige gelijkwaardigheid als mens.
Volledig aanwezig zijn voor de ander, in liefdevolle open aandacht.

Meditatie op deze manier van kijken, meditatie op het ervaren van verbinding onderzoekt onze beelden, onze verwachtingen, onze angsten en verdriet.
Het nodigt ons uit om de mens tegenover ons te zien, in ware gestalte, ontdaan van onze projecties.
Een mens met de zelfde kwetsbaarheid en verlangen naar vrede en geluk als jijzelf.
Mijn ervaring is: als dit open zien er is, al is het maar een fractie, er onvermijdelijk compassie volgt.

Donderdagavond komen we via de ZOOM verbinding bij elkaar en kunnen we samen oefenen in open oordeelloze ontvankelijke aandacht.
De liefde volle aandacht waarmee we onze mind beschouwen. 

Ik wens jullie vrede en harmonie
Hans

The meeting is online via ZOOM, pls mail for a link
De indeling van de avond is:
19.30: aankomen, ontmoeting en thee
20.00: start meditatie.
                introductie thema
                geleide meditatie
                stille meditatie
             
21.00: afsluiting 



Dear Friends, 

Can you look at a person and see that person as for the first time?
Can you look as if you see a human being for the first time?
Can you look, open and full of curiosity, as a child who receives a piece of tangerine for the first time?

One of the deepest desires of humans is to be fully free to be themselves and be seen and acknowledged.
Still it is hard for us or almost impossible to look without expectation or images.

The streets in the cities around the world are filled with the cry to just be, to be free in equality.

Truly seeing someone, fully accepting someone has a profound impact.
Looking, without borders, without distance, without images in full equality as human.
Being fully present for the other, in open loving full awareness

Meditating on this way of connecting with people, investigated our thinking, our images.
It invites us to see the person in front of us, in its true nature, devoid of our projections.
To see the human being with the same vulnerability and same wish for peacefulness and happiness as you.

In my experience if there is such an openness, even the slightest bit, compassion immediately follows.

Thursday night we will have an online meditation via ZOOM, we will practice in open and free awareness.

I wish you peace and harmony.
Hans


The meeting is online via ZOOM, pls mail for a link
The format of this evening 
             19.30:  arriving, meet with tea
             20.00: start meditation
                             Introduction theme
                             guided meditation
                             silent meditation
             21.00: closing

Peaceful cultivating your garden-online sangha 8 Juni 2020.

Dear reader, if you want to join this evening, please send us an e-mail en we will send you the link. Beste vrienden, Een kernhouding in het boeddhisme is: wil je bijdragen aan een verandering in de wereld, werk dan aan jezelf. Wil je het lijden in de wereld verminderen, keer dan naar binnen, zoek naar de wortels van je eigen lijden en zet, door mindfull te leven steeds kleine stapjes. Met mededogen, niet met strijd. Wat je aandacht geeft wordt sterker. Wat je water geeft wordt sterker. Een bijzondere vorm van aandacht is: dit is niet goed, dit moet anders, dit klopt niet. Ik ervaar het soms tijdens meditatie: ik wil die gedachten niet, ik zit hier om rustig te worden. Dank je wel, zeggen die gedachten dan. Vandaag kwam ik een artikel tegen van Thich Nhat Hanh over oorlog. Hij begon met een prachtige vergelijking tussen een japanse zentuin en een vietnamese zen tuin. De Japanse zentuin is strak, formeel, georganiseerd, rechte hoeken, een  aangeharkt grindveld met in het midden een steen, geen verstoringen. De Vietnamese zen tuin is speels, uitbundig, met grassen en veel bloemen en bomen. Kinderen spelen in de ene hoek, oudere mannen buigen zich in de andere hoek over een spelletje schaak, dieren zijn vrij om rond te dwalen. Het is een vredige, niet georganiseerde miniatuurwereld. Een prachtige metafoor, die mijn zoekende onrust heel puntig weerspiegelt. Een oefening in mededogen, ook. Ik had juist een uur in de tuin gewerkt om een hardnekkig (on)kruid, heermoes te verwijderen. De ene tuin is niet beter als de anderen. Het zijn spiegels. De balans tussen plannen en laten gebeuren. Tussen stil zitten, concentreren op de adem, grote behoefte aan innerlijke rust en stil zitten, waarnemen, met mededogen, accepteren, diep kijken en erkennen wat er is. Deze openheid was al eerder aangeraakt. Als je wilt dat een gemeenschap het goed heeft, moeten vier groepen mensen leiding hebben over de gemeenschap: ervaren mannen, ervaren vrouwen, ervaren jongelui en nieuwkomers. Het komt uit een 2600 jaar oude mondelinge traditie in Afrika. Die kwam diep binnen. De wijsheid van de vreemdeling. De wijsheid van de jongere. De vredige kracht van het durven laten gebeuren. Ik nodig jullie uit om als Sangha bij elkaar te komen en ruimte en tijd te maken om je te verbinden met jouw tuin, jouw zaden en wortels om te kijken naar de uitzonderlijke schoonheid van de onverwachte variatie. Ik wens jullie een ontspannen en kleurrijk weekend. Joost

De indeling van de avond is: 19.30: aankomen, ontmoeting en thee 20h00   Introductie van het thema Geleide meditatie, stille meditatie, ca 21h00.  dharma-sharing ca 21h30  afsluiting

Dear Friends, A core attitude in Buddhism is:  if you want to contribute to a change in the world, start with  yourself. Do you focus on reducing the suffering in the world, start your activism and  time to search for the roots of your own suffering, living mindfully, continue to take small steps. With a compassionate heart, not with a fight. Whatever you give attention becomes stronger. The things you water, feed, nourish grow stronger. A special way of watering is the thought: this is not very good, it has to be different, it's just not true. I can feel it sometimes during meditation: I don’t want those thoughts and feelings now, I just want to be with my breath. Those thoughts are grateful, because they can stay longer. Today I came across an article by Thich Nhat Hanh about war. He started with a beautiful comparison between a Japanese Zen garden and a Vietnamese Zen garden. The Japanese Zen garden is sleek, formal, organized, right angles, a raked gravel field with a stone in the middle, no disturbances. The Vietnamese Zen garden is playful, exuberant, with grasses and many flowers and trees. Children play in one corner, older men bend over a game of chess in the other corner, animals are free to roam. It is a peaceful, unorganized miniature world. A beautiful metaphor, which very sharply reflects my searching for restlessness. A practice in compassion, too. I had just worked in the garden for an hour to remove a stubborn (un) herb, horsetail. There is no ‘better’ garden; they are mirrors. The balance between planning and let it happen. Between sitting still, concentrating on the breath, a great need for inner peace and sitting still, perceiving, with compassion, accepting, looking deeply and acknowledging what is there. This openness had been touched on before. If you want right leadership in a community four groups of people must lead the community: experienced men, experienced women, experienced young people, and newcomers. It comes from a 2,600-year-old oral tradition in Africa. It touched me very strong. The stranger's wisdom. The youngster's wisdom. The peaceful power of daring to happen what happens. Our world would be a different world. I invite you to come together as Sangha and make space and time to connect with your garden, your seeds and roots to look at the exceptional beauty of the unexpected variation. I wish you a  relaxing, coulorfull weekend! Joost

Free mind with open awareness and insight

Meditatie avond: 
Free mind with open awareness and insight
Online Sangha evening June-4 2020  
Pls mail for a link to the ZOOM-meeting 

Dear Friends, 

Our mind can play tricks with us.
We have a quick mechanism that protects us in dangerous situations. This mechanism is trained by our experience to keep us safe.
However not every situation is the same. New harmless situations may look like the old (sometimes) traumatic experiences.
So our quick response may be out of line.
Lucky for us we also have a slow response, we can evaluate and re-evaluate with mindfulness.
We can think again and see if our response is appropriate.
On top of that based on our mindful re-evaluation we can reprogram our fast response.

Mindfulness and insight can help free our mind from our programming

Thursday night we will have an online meditation via ZOOM, we will practice in open and free awareness.
We will train ourselves to mindful re-evaluate our perceptions.

I wish you peace and harmony.
Hans


Beste vrienden,

Onwetendheid wordt genoemd als de grootste bron van lijden. We hebben een beperkt en verwrongen beeld van wat geluk is, en jagen iets na wat ons niet bevredigd.
Onwetendheid  is daarmee ook onze grootste kans om ons leven te vernieuwen en vrij te worden.

Maar,onwetendheid van wat? Het begint met onwetendheid over wat of wie we zelf zijn en wat de aard van de realiteit is.
In het boeddhisme is dit veel en lang bestudeerd en iedereen wordt uitgenodigd om dit ook zelf te doen.
Onderzoeken wie of wat je bent en vooral hoe je eigen geest (je Mind) werkt.
Door inzicht in de werking van je geest te ontwikkelen kun je ontdekken hoe je eigen geest je soms voor de gek houdt.
Onze ervaringen hebben onze mind geprogrammeerd om gevaar te herkennen, onze snelle reflex kan ons daarmee veilig houden.
Echter nieuwe veilige situaties kunnen lijken op een oude traumatische ervaring, waardoor een ongepaste reactie ontstaat. 
Met de open ontvankelijke oordeelloze aandacht en kun je deze cirkel doorbreken en tot inzicht komen.
Inzicht dat je mind en jou vrij maakt. Je kunt je mind bevrijden van de programmering, je kunt met mindfulness en inzicht iedere situatie weer zien als nieuwe situatie. 

Donderdagavond komen we via de ZOOM verbinding bij elkaar en kunnen we samen oefenen in open oordeelloze ontvankelijke aandacht.
De liefde volle aandacht waarmee we onze mind beschouwen. 

Ik wens jullie vrede en harmonie
Hans