Waar is je aandacht - Objects of Mind

Aankondiging:
op 1 november is er een studiedag over de Realiteit en onze belevingswereld.
Daar zullen spreken: Han de Wit, Anne-Miek Vroom, Cuong Lu, Dan Lusthaus
Meer informatie vind je op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/conferentie-2024
Voor studenten is er gereduceerd tarief, zo ook voor als je iemand mee neemt 

Waar is je aandacht

Objects of mind 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 7 Oktober, 2024   (English below)

 
Dierbare Sangha,
Objects of the mind

Onze mind (onze geest) is groot en rijk. En onze mind lijkt tegelijk krachtig en zwak.
Soms draait die mind zover door dat je er moe van wordt.
De zwakte toont zich doordat het lijkt of we geen controle hebben.
De mind wordt snel meegevoerd.
Een bekend liedje uit PlumVillage is:
 “The mind can go in a thousand directions”

De kracht van de mind komt naar voren als we problemen oplossen, nieuwe dingen maken, mensen helpen, liefde en compassie tonen. Een prachtige kracht van de mind is dat we kunnen observeren en leren. Aandacht richten en tot inzicht komen.
De uitdaging blijft natuurlijk: Hoe kunnen we dat ontwikkelen toepassen in ons leven.

Gelukkig krijgen we hulp door de overlevering van leraren en inzichten van de Boeddha.
De afgelopen weken heeft Dylan met ons de Satipatthana sutra bestudeerd en toegepast in onze meditatie.  Deze sutra beschrijft het vestigen en de aanwezigheid van aandachtig gewaarzijn; Op vier terreinen: Het lichaam, de gevoelens, de mind en de onderwerpen waar de mind zich op richt. (Sati = open oordeelloze aandacht)
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-four-establishments-of-mindfulness

In de vertaling door Thich Nhat Hanh staat er:

The Buddha said, “Bhikkhus, there is a most wonderful way to help living beings realize purification, overcome directly grief and sorrow, end pain and anxiety, travel the right path, and realize nirvana. This way is the Four Establishments of Mindfulness.

“What are the Four Establishments?

• “Bhikkhus, a practitioner remains established in the observation of the body in the body, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.
• “He remains established in the observation of the feelings in the feelings, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.
• “He remains established in the observation of the mind in the mind, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.
• “He remains established in the observation of the objects of mind in the objects of mind, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.

Het is een prachtige begeleiding, 4 hoofdstukken over welke terreinen we onze mindfulness op kunnen richten en een refrein met advies hoe we open aanwezig kunnen blijven bij dat onderzoek.
Refrein: Toegewijd, met helder inzicht, aandachtig, waarbij alle hunkering en aversie voor dit leven losgelaten is.

De vertaling en bespreking door Bhikkhu Analayo (2012) : “Satipatthana – De Directe weg”, is wat uitgebreider. De sutra adviseert ons in het refrein (van hoofdstuk 4) om de verschijnselen ( de dharma's; waar de mind zich op richt) te observeren, wanneer ze ontstaan, wanneer ze aanwezig zijn, wanneer ze uitdoven en observeren dat ze afwezig zijn.

Bijvoorbeeld: voor hunkering en bijvoorbeeld het lichaam:
Ik neem waar dat hunkering ontstaat, ik neem waar dat hunkering aanwezig is, ik neem waar dat hunkering oplost, ik neem waar dat hunkering afwezig is.
Observeren van de inhoud van de hunkering, de verbinding van de hunkering, de aanleiding en condities van het ontstaan, het aanwezig zijn, het uitdoven en het afwezig zijn van de hunkering

Ik neem waar dat mijn lichaam ontstaat, ik neem waar dat mijn lichaam aanwezig is, ik neem waar dat mijn lichaam uiteen zal vallen, ik neem waar dat mijn lichaam afwezig was en zal zijn.
Observeren van de samenstelling van het lichaam, de verbindingen van het lichaam, de aanleiding en condities van het ontstaan, het aanwezig zijn en het uitdoven en het afwezig zijn van het lichaam.

En we observeren: Toegewijd, met helder inzicht, aandachtig, waarbij alle hunkering en aversie voor dit leven losgelaten is.

Zo noemt de sutra nog een veelheid aan onderwerpen waar we onze meditatie op kunnen richten zoals:
aversie, gedachten en emoties, opvattingen, onze wil, het lijden, het ontstaan en vergaan van lijden, geluk en het ontstaan en vergaan van geluk, en de stappen van het achtvoudig pad.

Een voorbeeld van een eigen ervaring:
Op een dag merkte ik dat iedere keer dat ik in de supermarkt was om boodschappen te doen er een gevoel van beklemming en verdriet in me opkwam. Na een tijdje had ik moed verzameld en onderzocht ik het volgens de Satipatthana. Het gebeurde alleen in de supermarkt en soms voordat ik er heen ging. Het zag er misschien wat vreemd uit maar ik heb tussen de schappen stilgestaan en geconcentreerd en onderzocht. Het gevoel ontstond doordat ik alleen voor mezelf inkopen deed, de kinderen waren het huis uit. Het was een “empty nest” ervaring. Op dat moment ging er een golf van liefde en verbinding door me heen. Tegenwoordig is het gevoel weg en glimlach ik in dankbaarheid als ik door dat pad tussen de schappen loop.

Om het concreet te maken nodig ik jullie uit om er 1 te kiezen, bijvoorbeeld “Gevoel van verbinding” of “Compassie” of “Boosheid”
Onderzoek het ontstaan, het aanwezig zijn, het uitdoven en het afwezig zijn. De inhoud, de verbindingen, de aanleiding en condities. Met open oordeelloze aandacht.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen
Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking en verbinding.

Warme groeten
Hans

De bijeenkomst vindt Maandag avond plaats in de Schatkamer Mimosaplein 2 

De indeling van de avond is:
19:15: voorbereiden van de ruimte
19.30: aankomen, thee en ontmoeting
20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,
stille meditatie. 
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  afsluiting en opruimen
Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen.
Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen.
Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken.
Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.                          

Objects of Mind


Meditation and sharing in "de Schatkamer"
Monday 7 Oct, 2024   

 
Dear Sangha,
Our mind is large and rich. And at the same timeit appears powerful and weak.
Sometimes our mind spirals in a wirlpool until we get tired.
The weakness appears when it looks as if we have no control. Our mind gets carried away quickly.
A well known song of PlumVillage is:
 "The mind can go in a thousand directions"

The power of the mind appears when we sove problems, make new things, Help people, show love and compassion.
A beautiful power of mind is that we can observe and learn. Direct our attention and come to insight.
The challenge is evedent: How can we cultiate that and apply it to our daily lives.

Luckily we get help from insights of teachers and the teachings of the Buddha.
The past few weeks Dylan has studied with us the SatiPatthana Sutra and applied it in our meditation. This Sutra describes the establishment and prescence of mindfulness; On four area's: The body, The Feelings, The mind and the Objects of mind.

In the translation by Thach Nhat Hanh it says:
The Buddha said, “Bhikkhus, there is a most wonderful way to help living beings realize purification, overcome directly grief and sorrow, end pain and anxiety, travel the right path, and realize nirvana. This way is the Four Establishments of Mindfulness.

“What are the Four Establishments?

• “Bhikkhus, a practitioner remains established in the observation of the body in the body, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.“He remains established in the observation of the feelings in the feelings, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.
• “He remains established in the observation of the mind in the mind, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.
• “He remains established in the observation of the objects of mind in the objects of mind, diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life.

This is wonderful guidance, 4 chapters and a chorus that helps us on how we can practice:
"diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life"

The translation of Bikkhu Analayo (2012) The direct path to liberation
is less condensed. in the chorus it it says: to observe the substance, the connections, the causes and conditions, the coming to be, the presence, the extinction, the absence.

The Sutra gives an extensive overview of objects of mind, in various categories, a study of a lifetime.
To make it practical lets start with one.
I invite you to observe, to stay with and investigate just one topic, for instance: the feeling of connectedness, or compasion, or anger
obeserve the the substance, the connections, the causes and conditions, the coming to be, the presence, the extinction, the absence.
Diligent, with clear understanding, mindful, having abandoned every craving and every distaste for this life

Monday evening we will meditate and share together,
Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness
Warm greetings
Hans