Volgen of niet? ++ Follow or not?

 

Volgen of niet?
Follow or not?

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 3 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als er geklopt wordt doe je dan open?
Als de telefoon gaat neem je dan op?
Je ziet iets in de etalage, ga je naar binnen?
Als je iets lekkers ruikt eet je dat gelijk op?
Er is een liedje op de radio dat je niet leuk vind, zet je de radio uit?

Onze mind krijgt voortdurend zintuig informatie. 
Sommige prikkels krijgen onze aandacht, krijgen betekenis en sturen ons handelen. Vaak uit gewoonte en niet uit bewuste keuze.
Sommige dingen merken we niet op, of vinden we onbelangrijk. Bijvoorbeeld iemand die een hond uitlaat in onze ooghoek, of achtergrond muziek in een winkel.

Zodra we iets onderscheiden en daar bewust van worden is er contact.
De Boeddhistische psychologie heeft onderzocht en beschreven hoe onze mind werkt. In deze situaties start "het contact" de aandacht en komt er een beleving, een gevoel (prettig, onprettig of neutraal). Hierna volgt een interpretatie een duiding en een besluit (een wil)

Het contact wordt mogelijk gemaakt door al onze zintuigen.
Onze ogen, oren, neus, tong, lichaam en geest (mind).
Zonder interventie of nader onderzoek verloopt dit vanzelf, op basis van onze ervaring, of onze gewoonte.
Er zijn een paar momenten in deze keten waar we een andere afslag kunnen nemen.
Op het moment dat onze aandacht (attention) is gewekt kunnen we die verdiepen. bv heb ik het goed gezien of gehoord.
Op het moment dat het gevoel op speelt, kunnen we kijken of dit gevoel recht doet aan heel de situatie en aan de realiteit van het moment.
In de oordeelsvorming kun je bijvoorbeeld overwegen of er genoeg informatie is voor een conclusie.
Ook met de wil: doet dit recht aan de situatie, is het helend en voedend.

Eenvoudiger gezegd: Kun je vertragen, pauze nemen, beter kijken, ademen.
Kun je bij je stabiliteit, bij je bron blijven, kun je de helderheid van je geest bewaren of herstellen. Heb je voldoende ruimte om ook je hart te laten spreken. Zeker als een gebeurtenis je emotioneel raakt of uit balans brengt.

Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven.
Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is.
Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. 

De waarneming is de waarneming, de betekenis wordt door onze mind gemaakt.

Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent. 
Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte. 
Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keert terug.
Gebruik de ruimte in je, de stabiliteit en de wijsheid die al in je is.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

NB de engelse en Sanskit woorden zijn:
Contact -- Contact -- Sparsa
Attentie ( aandacht) -- Attention -- Manaskara
Gevoel -- Feeling -- Vedana
Perceptie -- Conceptualisation -- Samnja
Intentie (wil) -- Will -- Cetana

Follow or not?

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

When there is a knock on the door, do you open?
When the phone rings, do you answer?
You see something in the shop-window, do you enter?
When you smell something nice, do you eat it immediately?
There is a song on the radio you don't like, do you turn it off?

Our mind gets sensory information constantly.
Some inputs get our attention, get meaning and direct our actions. Often from habit and not by conscious choice.
Some stimuli we don't even notice, or we find them unimportant.
For example someone walking a dog in the corner of our field of view, or the background music in a shop.

As soon as we discern something and become conscious of it there is contact. In the Buddhist psychology this has been investigated and has been described in detail. In those situations the "Contact" starts (awakes) the attention, followed by a feeling (pleasant, un pleasant, neutral). This leads to an interpretation and a decision (wil)

This contact can be formed due to all our senses.
Our eyes, ears, nose, tongue, body and our mind. 
Without intervention or further investigation this proces runs itself, on the basis of our experience and our habits.
There are a few moments in this chain where we can take a different turn on this path.
The moment our attention is awakened, we can deepen it. fi 'do I see or hear this correctly?'
The moment that the feeling arises: we can investigate if this feeling does justice to the situation and the reality of the moment.
In our interpretation we can consider if there is enough information for a conclusion.
Even so with the formation of 'will' : does it do justice to the situation, is it healing and nourishing.

More simply put:
Can you slow down, take a pause, look again, take a breath.
Can you stay with your stability, stay at your source, can you keep the clarity of your mind or restore it. Do you have enough space to let your heart speak. Certainly when a situation hits you emotionally or brings you out of balance

Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest.
Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space.
You can smile to the thoughts and and the mental constructs. 

Observations are just observations, meaning is constructed by our mind.

Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space.
Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon.
There are disturbances, you observe them, smile and return.
Use the space, the stability and the wisdom that is already in you.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

NB the Sanskit terms are:
Contact -- Sparsa
Attention -- Manaskara
Feeling -- Vedana
Conceptualisation - Samnja
Will - Cetana

Samatha, Stop en Adem ++ Stop and Breathe

 

Samatha.

Stoppen en ademen

Stop and breathe.

 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"

Maandag 27 July, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Vaak hoor ik de vraag: "Wat brengt ons meditatie?"

Een eerlijkere vraag is: "Wat haalt meditatie weg?"

Bij de eerste vraag is je eerste impuls: 'Ik moet iets doen' of 'Ik moet iets bereiken'.

Het geeft al snel het gevoel dat het 'gelukt' of  'mislukt' is.

Terwijl meditatie gaat over terugkeren en over loslaten. 

Over terugkeren bij, het toelaten van de natuurlijke staat.

Het laten terugkeren van stilte en helderheid.

Meditatie in een meditatie ruimte, in een meditatie groep geeft je een hulpmiddel en een ruimte om dit te oefenen en te ontwikkelen.

In het dagelijks leven is er zoveel afleiding dat onze mind (geest) iedere keer weer wordt weg getrokken.

Door te oefenen en het een routine te maken wordt het makkelijker om ook in lastige, hectische situaties je geest kalm en helder te houden.

Meditatie begint met stoppen (Samatha). Leren stoppen, opmerken dat je stopt is al een enorme verlichting. Sommige mensen hebben niet eens door dat ze rennen.

Stoppen, je lichaam tot rust en in balans brengen. Je adem helpt je om te ontspannen, maar ook om je aandacht terug te brengen. 

Je aandacht heeft de gewoonte om overal achteraan te rennen en alles vast te pakken.

Stoppen en ademen helpt om je geest (mind) tot rust te brengen.

Vorige week kreeg ik daar het volgende beeld bij:

Als je een knikker op de bolle kant van een lepel wil leggen, valt dat niet mee. Boosheid, oordeel en ongeduld werken averechts. Met heel veel concentratie en geduld lukt het. Echter de kleinste verstoring zorgt dat de knikker eraf rolt. 

Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven.

Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is.

Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent. 

Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte. Het is alsof je de knikker in de holle kant van de lepel legt.

Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keer terug.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.

Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.

Harte groeten,

Hans

Samatha, Stop and breathe.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

 Dear Sangha,

Often I hear the question: 'What does meditation bring you?'

A more honest question would be: "What is taken away by meditation?"

The first question gives the immediate impulse: 'I have to do something' or 'I have to achieve something'.

It brings the feeling of 'success' or 'failure'.

While meditation is all about returning and letting go.

About returning to, about allowing the natural state.

Allowing to return to silence and clarity.

Meditation in a meditation room and in a meditation group is helping you and gives space to practice and develop this.

In our daily lives there is so much distraction and disturbance that our minds are constantly drawn away.

By practicing and making it a 'routine' it becomes easier to have a calm and clear mind even in difficult and hectic situations.

Meditation starts with stopping (Samatha). Learning to stop, noticing that you stop is already an enormous relief. Some people don't even recognize that they are running.

Stopping, bringing rest and balance to your body. Your breath helps you to relax, but also to bring back your attention.

Your attention has the habit to run after every thing and to grab it.

Stop and Breathe, helps you to calm down your mind.

Last week I got the following image:

When you want to put a marble on the back of a spoon, that will be very difficult. Anger, judgement and impatience will make it worse. With a lot of concentration and patience it may work. However the smallest disturbance will make the marble to roll off the spoon.

Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest.

Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space.

You can smile to the thoughts and and the mental constructs. Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space.

Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon.

There are disturbances, you observe them, smile and return.

Monday evening we will meditate and share together.

I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,

Heartfelt regards,

Hans

Happiness is overrated ++ Geluk is overgewaardeerd (part 2)

 

Happiness is overrated.
Geluk is overgewaardeerd.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 18 Mei, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Het is moeilijk om van gebaande paden af te wijken.
Afleren is vaak moeilijker dan aanleren.

Onze mind (geest) is zeer handig in het vinden van patronen en het aanleren van patronen.
Het maakt de herkenning van situaties makkelijker en sneller. Voor ontwijken van gevaar is dat erg belangrijk.
Ook het vinden van voedsel en beschutting is zo'n belang. Herkenning van een patroon is makkelijker dan iedere keer opnieuw uitzoeken en diep kijken. Je hoeft er minder energie in te steken.
We zijn daarmee gewoonte dieren geworden. In het extreme geval leven we op de automatische piloot.
We trainen onze mind (geest) op onze gewoontes, onze voorkeuren. Conditioneren of africhten zijn vergelijkbare woorden voor dit proces.

Is er iets mis met het trainen, conditioneren? Er is niets mis, als je open blijft voor de realiteit, en de moeite neemt om te checken: Klopt het nog? Is mijn gewoonte helend en behulpzaam? Is mijn verwachting, mijn beeld realistisch?
En daar zit een angel, klopt ons beeld van geluk?; klopt ons beeld van lijden, klopt het dat we alleen zijn?
En wat als je zonder beeld of verwachting zou kunnen kijken?

Deze week kijken we naar het 2e kern aspect van het boek dat in 2023 is verschenen van Thay Cuong Lu  met de prikkelende titel: 
Geluk  is overgewaardeerd: Simpele lessen om betekenis te vinden in ieder moment.
In het Engels verkrijgbaar bij Shambala (er is nog geen Nederlandse vertaling.)

Vorige week keken we naar: wat is lijden en geluk
Nu concentreren we op de vraag wat is mind.

Het bovenstaande beschrijft dat mind (je geest) te conditioneren is, dat we uit gewoonte leven met de conditioneerde mind. Maar hoe is de ongeconditioneerde, ongetrainde mind? De ruwe, wilde mind.
De ruwe ongevormde geest is in direct contact met de realiteit, ongefilterd en zonder verwachting of oordeel. 

Onlangs verscheen op de site "Next big thing club" een samenvatting van het boek met een audio fragment waarin Cuong een samenvatting voorleest.
Citaat:
In raw mind, there is no good or bad, right or wrong. There is no separation between you and others, only the seamless continuity of interbeing. Everything simply is. Raw mind is a sanctuary deep within us, an oasis of peace. The path of practice helps move our point of reference from ordinary mind to raw mind.
In de ruwe geest is er geen goed of slecht. Er is geen scheiding tussen jou en anderen, er is alleen de naadloze heelheid van inter-zijn. Alles is gewoon. Ruwe geest is een heiligdom diep in ons, een oase van rust en vrede. Het pad van de beoefening helpt ons om ons referentie punt te verschuiven van onze "gewoonte" mind naar ruwe mind.

As maandag besteden we aandacht aan het tweede kern aspect van het boek
Hoe zijn we in contact met de realiteit?; via ons geconditioneerde mind of kijken we iedere keer opnieuw zonder verwachting of oordeel, wat is er?
Beoordelen we onze situatie in vergelijking met ons wensplaatje, of leven we met de realiteit.
Zijn we open voor de directe ervaring van de wereld om ons heen met alle schoonheid en alle ruwheid en pijn.
Zijn we open om de verbinding te zien en te ervaren, de gelijkwaardigheid te ervaren die van nature compassie brengt en ons solidair maakt.

Maandag zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens ons een verbindend weekend

Warme groeten
Hans



Op de site van Shambala staat het citaat:
We besteden zo veel tijd om geluk na te jagen- te kopen, te ervaren, er naar toe te mediteren- Echter geluk blijft ongrijpbaar en blijft vluchtig. Cuong schrijft: Volgens de inzichten van de Boeddha, is lijden geen probleem dat opgelost moet worden, maar een werkelijkheid om te erkennen.
Happiness is overrated nodigt ons uit om diep te kijken in de werkelijkheid (waarheid) in ons leven, zonder ons lijden te negeren of te ontkennen, en te focussen op betekenis en waarde in ons leven.

Happiness is overrated. Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.   Dear Sangha, It is difficult to step away from our habits. Un-learning seems to be harder that learning. Our mind is very clever in finding and adopting patterns. It makes recognizing situations easier and faster. This is particularly important for recognizing and acting on danger. Also finding food and comfort is such an interest. Recognizing is easier then finding out and evaluating each time anew. Less energy is needed. We have become by this habitual creatures. In the extreme we live on auto-pilot. We train our mind on our habits our preferences. Conditioning is another word for that process. Is there something wrong with conditioning? Nothing is wrong when you stay open for reality, and put in the effort to check: is it still correct. Is my habit still helping and healing? Is my image, my expectation still realistic? And that's where the hook is, is our image of happiness or suffering correct? Is it really so that we are alone? What if you could look without image or expectation? This week we look at the second core aspect of the book that was published in 2023, by Thay Cuong Lu with the intriguing title: Happiness is overrated: Simple lessons on finding meaning in every moment. It is available at the publisher Shambala Last week we looked at: What is suffering and what is happiness. This week we concentrate on: What is mind. The above introduction describes that our mind can be conditioned, that we live out of habit with our conditioned mind. But what is the untrained, unconditioned mind? The raw and wild mind? The raw unconditioned mind is in direct contact with reality, unfiltered, without expectation or judgement. Recently a summary was put on the site of Next Big Idea club with an audio fragment of Cuong reading the summary Quote: In raw mind, there is no good or bad, right or wrong. There is no separation between you and others, only the seamless continuity of interbeing. Everything simply is. Raw mind is a sanctuary deep within us, an oasis of peace. The path of practice helps move our point of reference from ordinary mind to raw mind. This Monday we will focus on the second core aspect of the book: How are we in contact with reality?; Via our conditioned mind or do we look each time as new, without expectation or judgement? Do we assess our situation in comparison with our desired image, or do we live with reality as it is. Are we open for directly experiencing the world around us, including all beauty and all raw-ness and pain. Are we open to "see" the connectedness, experience the equality that naturally brings compassion and brings solidarity. This Monday evening we will meditate and share  I wish us a wonderful weekend: Warm regards Hans On the site of Shambala is the quote: Stop chasing happiness and reconnect to the meaning of each moment through this practical guide, told through vignettes of life training as a Buddhist monk under world-renowned spiritual leader Thich Nhat Hanh. We spend so much time in pursuit of happiness—trying to purchase it, experience it, meditate our way toward it—but happiness is elusive and doesn’t last. According to the teachings of the Buddha, Cuong Lu writes, “Suffering is not a problem to be solved. It is a truth to be recognized.” Happiness Is Overrated invites us to look deeply at the truths in our lives—not glossing over or denying our suffering—and to focus on the meaning and value already within us.

Nirodha ++ Uitdoven ++ Cessation / Dissolving.

 

Nirodha ++ Uitdoven ++ Cessation / Dissolving.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 30 maart, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Ons dagelijkse taal heeft veel wijsheid in zich.
Er zit diepe wijsheid in uitdrukkingen en spreekwoorden.
"Rugzakje"
"Steen op je maag"
"Geketend"
"Gevangen"
"Meesjouwen"
"De hele wereld op je schouders nemen"
Het zijn sterke verwijzingen naar wat we doen en hoe we zien hoe het lijden aanwezig is.

Ik nodig je uit om je de vraag te stellen, wie of wat draagt het rugzakje, wie of wat is geketend.
Het is erg makkelijk en verleidelijk om je te identificeren met wat je meedraagt, met wat je vasthoudt.
Om jezelf werkelijk te ontmoeten, te ontdekken is het het nodig om de beelden, herinneringen, verlangens, oordelen met rust te laten. Het is als kijken naar het wit tussen de letters.
 
Thuiskomen bij jezelf, is terug komen bij jezelf.
Je thuis is je startpunt, je bron.
Je thuis is er altijd, ben jij daar ook?
of ben je afgeleid, meegevoerd?
Thuiskomen is loslaten van alles dat je wegtrekt van jezelf.

Je denken, je verlangen, je oordelen, herinneren, fantaseren met rust laten.
Zodra je ervaart dat de letters zweven in het wit, vervagen de beelden en de concepten.
Ze doven uit, ze lossen op.

Gewaarwording zonder herinnering, plan of betekenis.
Als je je denken los laat blijft alleen gewaarwording over.
Bijvoorbeeld de gewaarwording van gedachten, je neemt je gedachten waar.
Bijvoorbeeld de stilte, je neemt de stilte waar.
Het is een ruimte waarin je gewaar wordt van wat er verschijnt of voorbij komt.
Die ruimte zelf is vrij van angst, gemis, vrij van verlangen en afkeer

Die ruimte is als een eiland in de woelige zee van gedachten en emoties.
Een plek waar je stabiliteit ervaart.
Je Mindfulness, je open oordeelloze aandacht helpt je om die stap te maken, die ruimte te betreden.
Vanuit die vrije ruimte, vanuit de open gewaarwording zonder herinnering of behoefte kun je jezelf, de ander, de wereld, de verbondenheid observeren. 
Je thuis, je bron is verbondenheid zonder gescheidenheid.

De uitnodiging is: met aandacht, zonder oordeel, open aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met mindfulness, compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen over pure gewaarwording van de uitdoving.
Ik wens ons een mooi weekend: 

Vandaag wordt mijn vreedzame dag

Warme groeten
Hans

Nirodha ++ Cessation / Dissolving.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Our daily language contains much wisdom.
There are deep insights in expressions:
"to be shackled"
"to carry a load"
It are strong pointers to what we do and how we experience suffering.

I invite you to ask yourself the question, 'Who or what is carrying the load', 'who or what is shackled'.
It is very easy and tempting to identify with what je carry, what you hold on to.
To truly meet yourself, to truly discover yourself, it is necessary to leave all images, memories, desires, judgements alone. It is like looking to the white between the letters. 

Coming home to yourself, is returning to yourself.
You home is your starting point, your source.
Your home is always there, are yo there too?
Or are you distracted, swept away?
Returning home is letting go of everything that pulls you away.

Leave your thinking, your desires, judging, remembering, fantasizing be, let them float and move your attention away.
When you experience that the letters float in the white, the images and concepts dissolve.
The extinguish, they cease to be, they dissolved.

Becoming aware without memorizing, planning or meaning.
When you let go of your thinking only the awareness remains.
For instance the awareness or your thinking, you become aware of your thoughts.
Or for instance the silence, you become aware of silence.
This is a space in which you become aware of what manifests or passes by.
This space is free of fear or loss, free of desire and aversion.

This space is like an island in the wild sea of thoughts and emotions.
A place where you experience stability.
Your mindfulness, your open , non-judgemental awareness helps you to make that step, to enter this space.
From that open space, from the open non-judgemental awareness, without memory or desire, you can observe yourself, the other, the world, the connectedness.
Your home, your source is connectedness, without separation.

The invitation is to be present, open, with mindfulness, without judgement. Be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with mindfulness, compassion, with clear insight.

This Monday evening we will meditate and share together about pure awareness of the cessation, the dissolving.
I wish us a wonderful weekend:

Today is going to be my peaceful day

Warm regards
Hans

Juiste inspanning ++ Right effort

 

Juiste inspanning,
Right effort.

Walking the 8-fold path.
Stappen op het achtvoudig pad.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 9 Februari, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Regelmatig is in onze meditatie de vraag centraal:
Hoe ben ik aanwezig in de wereld, hoe is de wereld aanwezig in mij.
Het 5e en 6e aspect van het achtvoudig pad stelt ons die vraag concreter, we worden uitgenodigd dieper te kijken naar:
Juist (Heel - Heilzaam) levens onderhoud
Juiste (Heel - Heilzame ) inspanning
(voor inspanning kun je ook toewijding lezen)

Is er inzicht in mijn handelen?
Is mijn aanwezigheid gebaseerd op het Inzicht van interzijn, van IK-loosheid (ego-loos) en doordrongen van vergankelijkheid (tijdloosheid)?

Deze week was er een post op social media van de monniken die deelnemen aan de Walk for Peace:
A popular saying among Buddhists is "If you wish to know the nature of your actions in the past, look at your present moment.
And to know what your future will be like, again, look at your actions in the present moment."
We also say Sadhu to rejoice and to praise the actions of others. 
In one sutta, the Buddha taught that every day a monk should take a little time to reflect thus "I am the owner of my kamma, the heir of my kamma; I have kamma as my origin, kamma as my relative, kamma as my resort; I will be the heir of whatever kamma, good or bad, that I do" (In Pali, it's spelt/pronounced kamma and not karma). 

In Buddhism, a key teaching is that our life is very much in our hands. One may find ourselves in various circumstances, with multiple choices before us. We should understand that it is we who choose our decisions, our own speech and actions. One cannot put blame nor assign credit to any external agent.  

The 6th factor of the Eightfold Path is Right Effort. One who practises the path makes the effort to bring forth skilful actions that have not been done and to maintain skilful actions that one is already doing. Motivated by wisdom and selfless compassion, Ven Pannakara and the monks decided this walk is the right thing to do. They have put their ideas to action. They are walking because they formed the idea to do so in their own minds. Like a flowing river, each wave followed by the next, these thoughts and decisions are the results of their past training in the tradition.   I offer these words for your reflection.

Een vertaling is ongeveer:
Een bekend gezegde in het Boeddhisme is : Als je de aard van je handelen in het verleden wil kennen, kijk naar het huidige moment. En als je wil weten hoe de toekomst er uitziet, kijk naar het huidige moment.
In een sutra onderwees de Boeddha dat een beoefenaar iedere dag de tijd zou moeten nemen om te reflecteren:
Ik ben de eigenaar van mijn karma(~gevolg van handelen), de erfgenaam van mijn karma; Ik heb karma als mijn oorsprong, mijn begeleider als mijn toevlucht; Ik zal de erfgenaam zijn van alle karma(gevolg) goed of slecht van wat ik doe.
[...] Ingegeven door inzicht en zelfloze compassie hebben de monniken  besloten dat deze "Peace walk" de passende daad is. Ze hebben hun ideeën in handelen omgezet. Ze lopen doordat het idee gevormd was in hun mind. Als een stromende rivier, iedere golf gevolgd door de volgende, zijn deze gedachten en besluiten het resultaat van hun traditie en beoefening in het verleden.

Op woensdag 11 februari bereiken de monniken Washington DC en zal er een afsluitende bijeenkomst gehouden worden. (ca 20h30 NL-tijd)
Deze is te volgen via facebook.
Het programma en de details kun je vinden op:
https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/washington-dc-updates-2/

Deze periode onderzoeken we de vier edele waarheden

Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

De Boeddha heeft ons op pad geholpen door zijn inzicht te delen:
De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf.
Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf.
Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma.
Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit.

Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens.

De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend: 
Vandaag wordt mijn vreedzame dag

Warme groeten
Hans

 https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/

 https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/

https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace

Right effort,
Walking the noble eight-fold path.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Regularly we ask ourselves in our meditation:
How am I present in this world, how is the world present in me.
The 5th and 6th aspect of the Noble Eightfold path is making this question more concrete, we are invited to look deeply into:
Right (Whole - Wholesome) livelihood
Right (Whole - Wholesome) effort
(for effort you can also read diligence)

Is there insight in my actions?
Is my presence based on the insight of interbeing, of No-self (selflessness), is it based on impermanence (Timelessness)?

This week there was a post on social media from the monks that are participating in the "Walk for peace":
A popular saying among Buddhists is "If you wish to know the nature of your actions in the past, look at your present moment.
And to know what your future will be like, again, look at your actions in the present moment."
We also say Sadhu to rejoice and to praise the actions of others. 
In one sutta, the Buddha taught that every day a monk should take a little time to reflect thus "I am the owner of my kamma, the heir of my kamma; I have kamma as my origin, kamma as my relative, kamma as my resort; I will be the heir of whatever kamma, good or bad, that I do" (In Pali, it's spelt/pronounced kamma and not karma). 

In Buddhism, a key teaching is that our life is very much in our hands. One may find ourselves in various circumstances, with multiple choices before us. We should understand that it is we who choose our decisions, our own speech and actions. One cannot put blame nor assign credit to any external agent.  

The 6th factor of the Eightfold Path is Right Effort. One who practises the path makes the effort to bring forth skilful actions that have not been done and to maintain skilful actions that one is already doing. Motivated by wisdom and selfless compassion, Ven Pannakara and the monks decided this walk is the right thing to do. They have put their ideas to action. They are walking because they formed the idea to do so in their own minds. Like a flowing river, each wave followed by the next, these thoughts and decisions are the results of their past training in the tradition.   I offer these words for your reflection.

(Note pls read the Sansrit: Karma or the Pali: Kamma as: result of action)

On Wednesday the 11th of Februari the monks will reach Washington DC and a concluding gathering will be held. (ca 20h30 NL-time) Which can be followed on facebook.
The program and details can be found on:
https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/washington-dc-updates-2/

This period we are studying the 4four Noble truths: There is suffering, there is the rising of suffering there is extinction of suffering there is a path to the extinction of suffering. The Buddha has helped us to get on our way by sharing his insight: The other is no 'other', the other is an inseparable part of you. When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself. These sentences are the consequence of the insight, not dogma. Insight brings you to compassion and solidarity. Suffering has no owner and happiness has no boundary. The invitation is to be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with compassion, with clear insight. This Monday evening  we will meditate and share together. I wish us a wonderful weekend, Today is going to be my peaceful day Warm regards Hans  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/ https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace

Lichaam en geest voeden ++ Nourishing body and mind

 Lichaam en geest voeden,

Nourishing body and mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 17 November, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

"De vis ziet wel het aas, maar denkt niet aan de haak die in het aas zit."

Dit beeld helpt ons, zodat we al onze zintuigen (oog, oor, neus, tong, huid en mind) "bij de les houden".
De uitnodiging is om de realiteit te zien, verder te kijken dan het directe korte termijn effect. Om de eerste indruk van Prettig, Onprettig, Neutraal verder te onderzoeken.

De afgelopen weken bestudeerden we de "Leegheid" van waarnemingen, van alles dat we tot ons nemen. Een kleur is alleen maar een kleur, en een vorm is alleen maar een vorm. Er is geen inherente betekenis. Het is leeg van betekenis.

Als we naar ons lichaam en onze geest (mind) kijken zien we dat die samengesteld zijn. (ze zijn leeg van een afgescheiden bestaan) Alles wat we tot ons nemen vormt ons lichaam en onze geest. Alles dat we tot ons nemen is de voeding van ons lichaam en onze geest.

Bewust omgaan met de voeding van lichaam en geest helpt je om lichaam en geest gezond en sterk te maken. Als dat niet vanzelf gaat, kunnen we onszelf helpen door onze zintuigpikkels (voeding) te begrenzen. We kunnen bijvoorbeeld kiezen om even te wachten. Of we kunnen kiezen om iets te buiten ons te houden, omdat we weten welk negatief effect de verleiding kan hebben.
Zo kun je bijvoorbeeld kiezen om geen verdovende of hallucinerende middelen te gebruiken; Om je niet aan bepaalde gesprekken en omgevingen bloot te stellen. De uitnodiging is om te kijken of iets je voedt of heelt en of het de ander voedt en heelt.

De boeddha heeft hiervoor een aantal adviezen (Precepts) gegeven. 
De vijfde "Sila" (begrenzing, aandachts oefening) betreft:
Helende voeding (voor lichaam en geest).
Zijn we ons bewust van de voeding die we ons lichaam en geest geven.

Er worden 4 soorten voedsel onderscheiden:
*Eetbaar voedsel
*Informatie (uit bv gesprekken, boeken, films, of andere media)
*Onze leefomgeving
*Onze wil

De vraag die de beschouwing van ons voedsel oproept is waarin zijn we vrij en waarin zijn we onvrij. Worden we gestuurd door pijn, angst, lust, of laten we ons leiden door liefde, zorgzaamheid, inzicht en verbinding. Kiezen we om ongezond voedsel met rust te laten, en kiezen we voor helende voeding. Voor onszelf en voor de mensen om ons heen.

In de Mind Only school wordt voor het eten stil gestaan bij vijf beschouwingen:
Ik zie dit voedsel en weet waar het vandaan komt.
Ik ben me bewust dat er veel mensen in de wereld niet voldoende gezond voedsel hebben.
Ik eet dit voedsel om mijn lichaam gezonde voeding te geven.
Ik weet dat ook mijn geest gezonde voeding nodig heeft.
Ik zet dit voedsel om in inzicht en compassie.

Een interessante oefening is om deze vijf overwegingen te lezen voor we de TV aanzetten, de social media openen of de krant openslaan.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol schoonheid, dankbaarheid, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Cuong Lu beschrijft in 'Happiness is overrated' hoe concepten ons beeld van de realiteit vervormd, en onze 'Raw-mind" conditioneerd.
Er zijn veel formuleringen en uitdiepingen van de vijf adviezen (zie bv 5MT), door ze voortdurend te bestuderen en aan te passen aan de actualiteit, blijft het levend en herkenbaar.

We hebben een uitnodiging ontvangen voor een Boeddhistisch festival op 29 November in Naarden.
Zie voor details deze link .
NB neem contact met Hans op als je wel interesse hebt maar onvoldoende financiële middelen om er heen te gaan

Nourishing body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

"The fish sees the bait and is un-aware of the hook"

This metaphor helps us to keep our senses in "the safe zone" (eye, ear, nose, tongue, skin, mind) The invitation is to see reality, to look further than the immediate shortterm effect. To investigate the first impression of pleasant, unpleasant, neutral.

The past few weeks we studied "Emptiness" of perceptions.
A color is just a color, a shape is just a shape, they have no meaning in themselves, they are empty of meaning.
When we look at our body and mind we see that it is an assembly. (it is empty of a separate existence) Everything we collect, forms our body and mind. Everything we take-in is nourishment for our body and mind.

Being aware of what we consume and being aware of the nourishment of our body and mind helps us to become healthy and strong. When this does not come easy, we can help ourselves by guarding (or restraining) our sense-inputs. For instance we can choose to wait a while. Or we can choose to keep something outside our system, because we know what negative effect it has on us.
For instance you can choose to avoid intoxicants or hallucinating substances. 
Another example is media content with violence and gossip. Or conversations with unconfirmed allegations or polarization.
The invitation is to investigate if something is nourishing and healing and if it is nourishing and healing for the other.

The Buddha has given five instructions (sila, precepts) as advise:
The fifth "Sila" is about Healing nourishment (for body and mind)
Are we aware of how we nourish our body and mind?
4 kinds of nourishments are identified:
*Edible food
*Information (from fi conversations, books, films, or other media)
*Our living environment
*Our will (as in determination, drive)

The question that reflecting our nourishment raises, is to investigate where we are free and where we are unfree. Are we being controlled by pain, fear, lust, or are we guided by love, caring, insight and connectedness. Do we choose to leave unhealthy food alone and do we choose for healthy, healing nourishment. for ourselves and for those around us.

In the Mind Only school, five contemplations are taken in mind before eating:
I see this food and I know where it comes from.
I am aware that many people in this world do not have enough healthy food.
I eat this food to give my body healthy nourishment.
I know that also my mind needs healthy nourishment.
I transform this food in insight and compassion.

An interesting experiment is to read those contemplations before we turn on the TV, open social media or read the newspaper.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of beauty, gratitude, connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

Cuong Lu describes in 'Happiness is overrated' how concepts distort our view of the world and how our 'raw-mind' gets conditioned.

There are many formulations and applications of these instructions (see for instance 5MT), by continuous study and rephrasing to the current context, it becomes a living practice and it stays easy to connect to.

How are you. ++ Hoe is het met je.

How are you.

Hoe is het met je. 


Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 27 Oktober, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Hoe is het met je?
Hoe gaat het?

Je zult weleens hebben stil gestaan bij de gedachte dat dit vaak een routine vraag is.
Of misschien wel een retorische vraag.
De vraag: Ca va? wordt bijna automatisch beantwoord met Ca va!
Bijzonder is eigenlijk ook wel dat er soms een oprechte glimlach komt en:
Fijn dat je het vraagt ! gevolgd door: En met jou?

Het bijzondere is dan: Komt het ook tot een gesprek?
En is dat gesprek dan een uitwisseling van feiten en gebeurtenissen of een daadwerkelijk gesprek over hoe het met je gaat en hoe je je voelt.
Het is interessant om te onderzoeken over hoe en wanneer dat gesprek ook daadwerkelijk tot stand komt.
Is het veilig genoeg, is er ruimte genoeg, is het er de gelegenheid voor, zijn er andere meer urgente zaken, heb ik er zelf wel voldoende zicht op, ik wil niet klagen, ik wil niet indiscreet zijn, ik wil niet te veel oprakelen, ik wil het niet groter maken dan het is. Soms is er zelfs de angst: kan ik het wel aan.

Bovenstaand lijkt alleen te gaan over een ontmoeting tussen twee personen, maar het is evenzeer toepasbaar op de ontmoeting met jezelf.
De ontmoeting tijdens je meditatie, of gewoon in een stil moment.

In deze wekelijkse mail staat onder de agenda iedere week het zinnetje:
Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen. Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken. Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.

Je kun je eigen beste vriend(in) zijn. Je kunt ruimte maken en steun geven door je vriendelijke open aandacht.
Mediteren is ruimte maken, open, ontvankelijk en geduldig zijn. Zoals je gaat zitten aan de rand van een open plek in het bos. Alleen als je stil bent en niet bedreigend, tonen de schuwe dieren zich. Dan kun je waarnemen wat er leeft.
Zodra zich iets in je toont, het zwakke signaal, kun je het met compassie verzorgen.

Kun je waarnemen zonder concepten? Als je concepten en betekenis loslaat wat zie je dan?

Het uitdoven (niroda) van beelden, verwachtingen en meningen (concepten) brengt je in een ongedeelde open ruimte, waar gelijkwaardigheid, openheid en vrijheid een kans krijgen. Waar lijden en geluk twee kanten van dezelfde medaille zijn en met compassie en dankbaarheid ontvangen worden.
Als we beelden of opvattingen loslaten hebben we een kans om de ander te ontmoeten en te ontdekken.

Stoppen van afscheiden opent je hart en geeft ruimte voor verbinding.
Thuiskomen bij de stilte die in je is, bij de verbinding die er altijd is. 

Met het inzicht van interzijn en het uitdoven van concepten, kun je met mindfulness in nirvana leven. Tich Nhat Hanh heeft het zo verwoord in het lied:
I have arrived, I am home
In the here and in the now
I am solid, I am free
In the ultimate I dwell

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Thich Nhat Hanh heeft in het boek 'De kunst van het leven' deze inzichten prachtig beschreven
Cuong Lu beschrijft in 'Happiness is overrated' hoe concepten ons beeld van de realiteit vervormd, en onze 'Raw-mind" conditioneerd.

How are you.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

How are you?

The thought probably crossed your mind that this often is a routine question. Or even sometimes a rhetorical question.
Often it is answered by: Fine, thank you, and you?

A special observation is : When and how doe sit really come to a an deep conversation?
It would be a nice investigation to find out.
Is it safe enough, is there space enough, is it really the occasion for this, There are other more urgent matters, Do I have clear enough vision on it myself, I do not want to complain, I do not want to be indiscrete, I don't want to stir things up, I don't want to make it bigger than it is. And sometimes even the fear: Can I handle the conversation or the situation.

The above appears to be about the conversation between two persons, but it can equally be applied to the encounter with yourself. 
Meeting yourself during meditation, or just in a silent moment.

When we meditate we create a safe, open space, where your mind can rest and observe. You have everything in you to see, hear and think clearly. You are bigger, wiser and more stable than you think.

You can be your own best friend, you can make space and give support by your open friendly attention.
Meditation is making space, being open, patient, receptive. Like you are when you sit down at the edge of a clearing in a forest. Only when you are still and non threatening, the shy animals show themselves. Only than you can perceive what lives there. 
When something reveals itself in you, the weak signal, you can care for it with compassion.

Can you observe without concepts? When you let go of concepts and meaning, what do you see?

The extinguishing (niroda) of images, expectations and opinions (concepts) brings you in undivided open space, where equality, openness and freedom get a chance. Where suffering and happiness are sides of the same coin and are received with compassion and gratitude.
When we let go of our concepts or convictions we have a chance to meet and discover the other.

Stopping separation, opens your heart and gives space for connectedness.
Coming home to the silence that is already in you, to the connectedness that is already there.

With the insight of Inter-being and the extinguishing of concepts, you can live with mindfulness in nirvana. Thich Nhat Hanh has expressed that in this song:
I have arrived, I am home,
In the here and in the now.
I am solid, I am free.
In the ultimate I dwell

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

These insights are beautifully described by Thich Nhat Hanh in the book: 'The art of living'
Cuong Lu describes in 'Happiness is overrated' how concepts distort our view of the world and how our 'raw-mind' gets conditioned.

Ruimte om te helen ++ Space to heal.

 

Ruimte om te helen.

Space to heal.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 22 september, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

"Toen ik ging zitten merkte is pas hoe moe ik was"
"Ik had wat tijd nodig om op adem te komen"
"Het was een zware tijd, en we hebben een jasje uitgedaan, maar langzaam kunnen we weer ontspannen en om ons heen kijken."

Deze uitspraken zullen geen verrassing zijn en mogelijk heb je die zelf ook gebruikt.
De mens is een krachtige en veerkrachtige soort. Zo krachtig zelfs dat we onszelf regelmatig voorbij lopen.
De andere kant is er ook; als de omstandigheden moeilijk zijn blijkt dat je steviger bent en tot meer in staat bent dan je dacht.

Er is echter een verschil of die kracht gewekt wordt uit wilskracht of uit verbinding en vertrouwen. Mijn ervaring is dat doorgaan uit wilskracht vaak lukt, maar uiteindelijk een hoge prijs heeft.

In onze Boedhistische beoefening is er de praktijk van "Toevlucht nemen", "Taking refuge".
Een poging om het te duiden zou ik zeggen:
Wilskracht komt uit onze mind; Toevlucht heeft betrekking op ons zijn, ons wezen.
Als je toevlucht neemt, betreedt je een ruimte die je kunt beschrijven als ondeelbaar en onaantastbaar. Je laat de wereld van afscheiding los. Je komt thuis bij je wortels, bij je bron.

Een collega die met zijn gezin temaken kreeg met een ernstige ziekte van zijn zoon vertelde me deze week:
"Ik kan moeilijk benoemen hoe we hier samen doorheen gekomen zijn, het enige wat ik kan bedenken is het woord 'Liefde', we hebben elkaar vastgehouden met compassie en dankbaarheid "

We kunnen ruimte geven aan de verbondenheid.
In de verbondenheid (ongedeeldheid) ben je niet alleen en kun je ook de mensen om je heen de ruimte en gelegenheid geven om te helen.

Het leven is een wondelijk geschenk. Een kostbaar uniek geschenk. Jij en ik zijn een uniek wonder. Waarbij we de mogenlijkheid hebben om zonder afscheiding te leven, met dankbaarheid en compassie.

Stoppen van afscheiden opent je hart en geeft ruimte voor verbinding.
Thuiskomen bij de stilte die in je is, bij de verbinding die er altijd is. 

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Als je meer wilt lezen is de Engelse zoekterm: Conditioned co-arising.
Of in Sanskrit: Pratītyasamutpāda
Daarin staat: Dit is omdat dat is, dit is niet omdat dat niet is.

Space to heal.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

"Only when I sat down I could feel how tired I was"
"I needed some time to catch my breath"
"I has been a tough period, we all shed some skin, but slowly we can relax again and look around"

The words may not come as a surprise to you, you may have used them yourself.
Humans are a powerful and resilient species. So powerful that we regularly run faster than our feet can carry.
The other side is there too, when the circumstances are rough, it turns out that we are more solid and capable of more than we thought.

There is however a difference if this power is rooted in willpower or in connectedness and trust. My experience is that moving on based on willpower often works, but in the end will have a high cost.

Our Buddhist practice gives us the option of "taking refuge".
An attempt to give that words would be:
Willpower originates from our mind (Our discursive thinking) and Taking refuge is rooted in our being.
When you take refuge, you enter a space that can be described as indivisible and  immutable. You let the world of separation go. You come home to your roots, your source.

A colleague who, with his family, was confronted with serious illness of his son told me this week:
"I can hardly give words to how we got through this together; The only thing I can think of is the word 'Love', we held each other with compassion and gratitude"

We can give space to connectedness.
In connectedness (non-separation) you are not alone an you can give the people around you space and support to heal.

You stop separation and judgement; You come home; You come home to your source.
In the words of Thich Nhat Hanh:
"I have arrived, I am home" In the safe place, where you do not have to up-hold or defend  anything.
Thay Cuong Lu says:
"You let go of your conditioned mind, and give room to your raw, unconditioned mind" You are open and receptive to become aware without discrimination (separation) or judgement. You are empty of separation.
As soon as you notice were you create separation, you also notice connectedness.

Life is a wondrous gift. A precious and unique present. You and I are a unique wonder. We have the opportunity to live without separation, with gratitude and compassion.

Stopping separation, opens your heart and gives space for connectedness.
Coming home to the silence that is already in you, to the connectedness that is already there.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

When you want to read more on this, the search term is: Conditioned co-arising.
Or in Sanskrit: Pratītyasamutpāda
Which says: This is because that is, this is not because that is not.
  

Geen een, geen twee. ++ Not one, not two.

 

Geen een, geen twee.
Not one, not two. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 25 augustus, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Soms blader ik in het fotoalbum dat mijn moeder bijgehouden heeft vanaf mijn geboorte. Het ontroert me om haar handschrift te zien en die kleine zwartwit afdrukjes; Getuigen, relekwieen van bijzondere momenten.

Tijdens de meditatie vorige week dacht ik aan mijn eerste verblijf in Plumvillage. Thay Cuong Lu vroeg tijdens een van de lezingen aan ons om naar een foto uit onze jeugd te kijken, met de vraag: "Wie is de persoon op de foto? Is dat een ander of is dat dezelfde persoon die de foto bekijkt?"

Een vervolg vraag kan zijn: Waar is die persoon nu?

Het is een puzzle die we in ons leven vaak tegen komen. De aanwezigheid in onze mind is onmiskenbaar. Als herinnering, maar ook als overgeleverde ervaring, inzichten, voorkeuren en aversies. Soms is die op de voorgrond, soms op de achtergrond. Als we stil worden en de hectiek van de dag met rust laten, kunnen we observeren, luisteren, verbinden; Hoe is het aanwezig.

Het leven dat ik nu heb, heb ik gekregen van dat kind in die foto, mijn huidige ik is de erfgenaam van de ervaringen en beslissingen van toen. Er zijn beslissingen van mijn jongere zelf waar ik erg dankbaar voor ben. Er zijn ook beslissingen die nare gevolgen hadden, maar als ik goed kijk, heeft die jongere zelf naar beste inzicht en bedoelingen gehandeld. Vaak in moeilijke omstandigheden en met beperkte of foute informatie. 
Ik nodig je uit om je te verbinden met je jongere zelf en een brief te schrijven. Om te bedanken voor alle zorg en goede intenties. Ook om te vergeven, voor alles wat anders heeft uitgepakt.

Alles wat verschijnt hangt af van aanleidingen en condities. Het huidige moment is gemaakt van alle aanleidingen en condities van het verleden. Onze voorouders, de vorming van de aarde, de seizoenen, planten en dieren. Ook de toekomst is gemaakt van aanleidingen en condities, de toekomst bestaat nog niet en zal gevormd worden door onze gedachten, handelingen en alle (externe) omstandigheden. De toekomst zal nog ontstaan.

Zo kun je ook een liefdesbrief schrijven aan je toekomstige zelf: "Ik zal goed voor je zorgen"

Hoe ben ik aanwezig in de wereld en hoe is de wereld aanwezig in mij.
Het huidig moment staat niet op zich, het verleden is niet weg en de toekomst ligt besloten in onze aanwezigheid. Als je die drie in je denken uit elkaar trekt en van elkaar scheidt doe je iets onmogelijks.
Als we accepteren dat de mens poreus en tijdelijk is, dat grenzen een fictie zijn, in ruimte en tijd, is er niets om vast te houden en niets om mee vast te houden.
We zijn ieder moment nieuw en anders, die persoon in de foto bestaat niet meer, en tegelijk weldegelijk. Jij en die persoon zijn niet dezelfde maar ook geen twee verschillende. Het is onze mind die de scheiding maakt. Als we naar onszelf kijken en naar als we naar de ander kijken.

Het leven is daarmee een wondelijk geschenk. Een kostbaar uniek geschenk. Jij en ik zijn een uniek wonder. Waarbij we de mogenlijkheid hebben om zonder afscheiding te leven, met dankbaarheid en compassie.

Stoppen van afscheiden opent je hart en geeft ruimte voor verbinding.
Thuiskomen bij de stilte die in je is, bij de verbinding die er altijd is. 

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Als je meer wilt lezen is de Engelse zoekterm: Conditioned co-arising.
Of in Sanskrit: Pratītyasamutpāda
Daarin staat: Dit is omdat dat is, dit is niet omdat dat niet is.

Een prachtig en helend boek door Thich Nhat Hanh is: Verzoening. (in NL vertaling)
Origineel in ENG: Reconciliation, Healing the innerchild

Not one, not two.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Sometimes I pick up the photo album that my mother made when I was born. She lovingly put in photographs from the period that I was young. It moves me to see her handwriting and the small black and white prints. Memories, relics of precious moments.

During the meditation last week, a memory came of the first time I visited Plumvillage. Thay Cuong Lu was teaching and asked us to look at a photo from our childhood. And asked us: "Who is the person in that photograph? Is that someone else or is it the same person looking at it now?"

A follow-on question could be: Where is that person now?

It is a puzzle that confronts us regularly during our life. The presence in our mind is undeniable. As a memory, but also as a transmitted experience, insight, preferences and aversions. Sometimes in the foreground sometimes in the background.
When we become silent and leave the hectic of the day alone, we can observe, listen, connect; How is it present.

The life that I have now is given by the child in the photograph, my present self is the heir of the experiences and decisions from the past. There are decisions by my younger self, for which I and deeply grateful. Also there are decisions that had painful consequences, but when I look carefully, the younger self has always acted from the insight of the moment and with good intentions. Often under difficult circumstances and with limited or wrong information.
You are invited to connect and write a letter to your younger self. To express gratitude for all the care and effort. And also to forgive for everything that turned out differently.

Everything that manifests depends on causes and conditions. The present moment is made out of all causes and conditions of the past. Our ancestors, the formation of the earth, the seasons, the plants and animals. Also the future is made of causes and conditions, the future does not exist at all. It will be formed by our thoughts, our actions and all other (external) circumstances. The future will be formed. 

You can also write a letter to your future self: "I will take good care of you"

How am I present in this world and how is the world present in me.
The present moment does not exist on its own, the past is not gone and the future is embedded in our presence. When you try to separate or isolate those three, you are doing something impossible.
When we accept that a human is porous and temporary, that boundaries (in time and space) are an illusion, there is nothing too cling to and there is nothing to cling with.
We are new and different in every moment. The person in the photo no longer exist, and when you look deeply, that person in the photo is still there. You and that person are not one and the same, but also not two different persons. It is our mind that makes the separation. When we look at ourselves and when we look at others.

Life becomes with that a wondrous gift. A precious and unique present. You and I are a unique wonder. We have the opportunity to live without separation, with gratitude and compassion.

Stopping separation, opens your heart and gives space for connectedness.
Coming home to the silence that is already in you, to the connectedness that is already there.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

When you want to read more on this, the search term is: Conditioned co-arising.
Or in Sanskrit: Pratītyasamutpāda
Which says: This is because that is, this is not because that is not.

A wonderful and healing book by Thch Nhat Hanh is: Reconciliation, Healing the inner child