Bedding en rivier ++ Bed and River.

 

Bedding en rivier.

Bed and River.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"

Maandag 2 November, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Deze zomer had ik de gelegenheid om tot me te laten doordringen wat ik ontvangen heb.

Dit jaar is het 20 jaar geleden dat ik mijn eerste stapjes op het Boeddhistische pad zette.

De aanleiding was niet fijn, in 2006 was ik er slecht aan toe. 

Door een sprong van vertrouwen en overgave ben ik in een andere omgeving gestapt. Een omgeving die ik niet kende, maar wel herkende als voedend en helend. Daar werd ik ontvangen en gedragen door een liefdevolle gemeenschap van monniken, nonnen en leken.

Door de wijsheid en de begeleiding van Thich Nhat Hanh en Thay Cuong Lu heeft mijn leven een andere wending gekregen. Vol overtuiging kan ik nu zeggen: ik heb zoveel ontvangen dat het niet onder woorden te brengen is.

Er is in mij een grote dankbaarheid voor wat ik ontvangen heb, maar ook grote dankbaarheid aan mijn jongere zelf. Destijds heeft mijn jongere zelf een belangrijk besluit genomen door zich open te stellen en te starten van het bouwen aan een andere toekomst.

De meditaties van de afgelopen weken in onze Sangha hebben meer helderheid gegeven. We leven in verbondenheid, er is geen scheiding tussen mij en mijn omgeving, en ook geen scheiding tussen verleden en toekomst.

Alles manifesteert in samenhang, door aanleidingen en condities. Wanneer de condities rijp zijn toont het zich.

De boer die graan wil oogsten om te leveren aan de molenaar en de bakker, ploegt het veld, plant het zaad in de overtuiging dat het zal kiemen en groeien. De boer weet dat voor gezond en voedzaam graan, de grond de juiste samenstelling en verzorging moet hebben, weet hoeveel water en zonlicht er nodig is. En dat het veel werk en veel geduld en aandacht nodig heeft.

Sommige plekken van de akker zijn minder vruchtbaar, en hebben meer zorg nodig. Sommige jaren is er weinig regen en is er minder graan.

Door aanhoudende zorg en betrokkenheid, vanuit inzicht, ontstaat de oogst, niet alleen voor degene die zorgt maar voor de hele gemeenschap.

Door dieper te kijken (vipassana) zie je dat de grens tussen jou en de wereld, tussen jou en de ander niet is aan te geven. Niet in ruimte en niet in tijd. Je aanwezigheid houdt niet op bij je huid en kent geen begrenzing in de tijd. In de stilte is er geen rol, is er geen afgescheidenheid, is er geen doel, geen winst, geen verlies.

Door meditatie laten we de verbinding weer toe.

We worden weer helder en zien de wereld weer in vers perspectief.

Vanuit je ware thuis kun je de wereld gedoseerd weer toelaten; vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Vanuit je ware thuis wordt je handelen, je aanwezigheid in de wereld helend en voedend, voor jezelf en je omgeving.

Vanuit deze verbondenheid heb ik twee brieven geschreven, een dankbrief en een liefdesbrief.

Een dankbrief aan mijn wortels en mijn jongere zelf.

En een liefdesbrief aan de wereld en mijn toekomstige zelf.

"Wetend dat er geen scheiding is tussen mij en de wereld, zal ik goed voor ons zorgen"

Maandagavond zullen we samen mediteren en delen.

Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.

Harte groeten,

Hans

De indeling van de avond is:

19:15: voorbereiden van de ruimte

19.30: aankomen, thee en ontmoeting

20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,

stille meditatie. 

ca 21h00.  dharma-sharing

ca 21h30  afsluiting en opruimen

Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen.

Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen.

Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken.

Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.  

Bed and River.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

 Dear Sangha,

This summer I had the opportunity reflect on what I have received.

It is this year 20 years ago that I set my first steps on the Buddhist path.

The circumstances at the time were not nice, in 2006 I was in bad shape.

By a leap of faith I stept into a new environment. An environment that I did not know, but that I recognized as nourishing and healing. I was received and carried by a loving community of monks, nuns and lay people.

Through the wisdom and guidance of Thich Nhat Hanh and Thay Cuong Lu, my life took a different direction. Fully convinced I can say now: I have received so much that it cannot be expressed in words.

There is an enormous gratitude in me for what I received, but also a gratitude to my younger self. Back then my younger self took an important decision by opening up and starting to build a different future.

The meditations of the past weeks in our Sangha gave more clarity. We live in connectedness, there is no separation between me and my environment, and there is also now separation between the past, present and future.

Everything manifests in cohesion, by causes and conditions.

When conditions are ripe, it will manifest.

A farmer that wants to harvest wheat to deliver to the miller and the baker, ploughs the field, plants the seed fully convinced that it will sprout and grow. The farmer knows that for healthy nourishing wheat, the soil needs to have the proper composition and care, knows how much water and sunshine is needed. And that it needs a lot of effort, patience and attention.

Some parts of the field are less fertile and need more care, some years there is not enough rain and there will be less fruit.

By continuous care and diligence born from insight, will the harvest be possible, not only for the caregiver but for the whole community.

By looking deeply (vipassana) and to contemplate, you see that the boundary between you and the world, between you and the other cannot be defined. Not in space, not in time. Your presence does not stop at your skin and has no limits in time. In the silence there is no role, there is no separateness, there is no goal, no win, no loose.

With meditation we allow the connectedness.

We become clear-minded again and see the world in a clear perspective.

From your true home you can allow the world in, in a dosed way, with compassion, trust and connectedness.

From our true home our actions and our presence become healing and nourishing, for yourself and your surroundings.

In this connectedness I wrote two letters, a thank you letter and a love letter.

A letter of gratitude to my roots and my younger self.

And a love letter to the world and my future self.

"Knowing that there is no separation between me and the world I wil take good care of us"

Monday evening we will meditate and share together.

I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,

Heartfelt regards,

Hans

Ongedeeld ++ Undivided

 

Ongedeeld.
Undivided. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"

Maandag 26 Oktober, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Op een dag hield de Boeddha een bloem in zijn hand en hield die omhoog voor de aanwezigen.

Hij zei niets, iedereen wachtte tot hij iets zou vertellen.

Na een tijdje was er één monnik die begon te stralen en te lachen van vreugde.

Hij had de ware aard van de bloem gezien.

De aard van 'geen begin en geen einde', van 'geen grens' en 'geen naam'. 'Geen één, geen twee'

Wat is een bloem? wat hoort bij het begrip 'bloem' en wat niet. Hoort de steel erbij? De wortel?

Wat is de bloem zonder water of zonder aarde, lucht of zonneschijn?

Met de woorden van Thich Nhat Hnah: "Een roos is gemaakt van niet-roos elementen"

De monnik had met zijn ontdekking van de ware aard van de bloem ook de ware aard van zijn mind (zijn geest) gezien.

Wij maken afscheiding en wij geven betekenis, wij vormen concepten en geven namen.

De realiteit is echter ongedeeld, de natuur tekent geen grenzen.

We zetten onszelf vast met onze opvattingen en definities. 

Meditatie helpt ons om terug te keren naar ons ware thuis.

Het helpt ons om weer te kijken en te ervaren zonder mening, zonder filter.

Open ,oordeel-loos aanwezig zijn.

Een gelegenheid om de realiteit waar te nemen zoals die zich aandient, zonder labels, zonder voorkeur.

Een gelegenheid om onze overtuigingen te onderzoeken.

In de stilte is er geen rol, is er geen afgescheidenheid, is er geen doel, geen winst, geen verlies.

De stilte wordt ook wel leegte (Sunyata) genoemd, leeg van hectiek, leeg van rollen, leeg van onderscheid en afscheiding.

In de woorden van Thay Cuong Lu: "De leegte is je ware thuis"

Thich Nhat Hanh benoemt: "I am home, I have arrived"

In de leegte (de stilte) is er het geheel, het ongedeelde, is er verbondenheid.

Door dieper te kijken (vipassana) en je opvattingen te onderzoeken zie je dat de grens tussen jou en de wereld, tussen jou en de ander niet is aan te geven. Niet in ruimte en niet in tijd. Je aanwezigheid houdt niet op bij je huid en kent geen begrenzing in de tijd.

Toch handelen we vanuit de overtuiging dat er een afgescheiden zelf is, met een eigenbelang.

Door meditatie laten we de verbinding weer toe.

We worden weer helder en zien de wereld weer in vers perspectief.

Vanuit je ware thuis kun je de wereld gedoseerd weer toelaten; vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.

Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.

Harte groeten,

Hans

Undivided.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

 

Dear Sangha,

One day the Buddha held up a flower before the people around him.

He said nothing and waited. Everybody was waiting too in anticipation of what he would say.

After a while one monk started to shine and started to laugh of joy of discovery.

He had seen the true nature of the flower.

The nature of no beginning and no end, of no boundary and no name. 'Not one not two'.

What is a flower? What belongs to the notion of 'flower' and what not. Does the stem belong to that? or the root?

What is the flower without water or earth, air or sunshine?

Thich Nhat Hanh uses the words: "A rose is made of non-rose elements".

With the discovery of the true nature of the flower, the monk had also seen the true nature of mind. We make separation and we give meaning, we form concepts and give names.

Reality, however is undivided, nature draws no borders.

We put ourselves on the wrong foot by our beliefs and definitions.

Meditation helps us to return to our true home.

It helps us to look and experience without opinion, without filter.

Be present, open and without judgement.

An opportunity to see reality as it presents itself, no labels, no preference.

An opportunity to investigate our own convictions.

In the silence there is no role, there is no separateness, there is no goal, no win, no loose.

The silence is also called emptiness (Sunyata), empty of hectic, empty of roles, empty of discrimination and separation.

In the words of Thay Cuong Lu: "Emptiness is your true home"

Thich Nhat Hanh has the mantra: "I have arrived, I am home"

In Emptiness, (in silence), there is the whole, the unseparated, the connectedness.

By looking deeply (vipassana) and to contemplate your beliefs, you see that the boundary between you and the world, between you and the other cannot be defined. Not in space, not in time. Your presence does not stop at your skin and has no limits in time.

Yet we act as if there is a separated self with a self interest. 

With meditation we allow the connectedness.

We become clear-minded again and see the world in a clear perspective.

From your true home you can allow the world in, in a dosed way, with compassion, trust and connectedness.

Monday evening we will meditate and share together.

I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,

Heartfelt regards,

Hans

De weg terug naar huis ++ Your way back home

 

De weg terug naar huis.
Your way back home.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 19 Oktober, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Meditatie als levenshouding was het thema de afgelopen weken.
Meditatie helpt ons om de stilte te hervinden.
Meditatie helpt ons om los te laten.
Meditatie helpt ons om ons om terug te keren naar ons ware thuis.

Een wonderbaarlijke en voedende ervaring.
Wanneer je het bekijkt vanuit de hectiek van de de dag, lijkt het of je iets moet doen om stilte te maken.
Maar als je dieper kijkt is het andersom.
In de stilte maken we de hectiek van de dag.
De hectiek en het kabaal is wat we maken, het is iets wat we doen.
Met wat we doen verbreken we de stilte.
Vanuit de stilte stappen we het toneel op en nemen een rol aan.
In de stilte is er geen rol, is er geen afgescheidenheid, is er geen doel, geen winst, geen verlies.

De stilte wordt ook wel leegte (Sunyata) genoemd, leeg van hectiek, leeg van rollen, leeg van onderscheid en afscheiding.
In de woorden van Thay Cuong Lu: "De leegte is je ware thuis"
Thich Nhat Hanh benoemt: "I am home, I have arrived"
In de leegte (de stilte) is er het geheel, het ongedeelde, is er verbondenheid.

Door meditatie laten we de verbinding weer toe.
We worden weer helder en zien de wereld weer in vers perspectief.
Vanuit je ware thuis kun je de wereld gedoseerd weer toelaten; vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Your way back home.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Meditation as a way of life was the theme over the past weeks.
Meditation helps us to return to silence.
Meditation helps us to let go.
Meditation helps us to return to our true home.

A wonderful and nourishing experience.
When you look at it from the hectic of the day, it appears as if you have to do something to create silence.
When you look deeper it is the other way around.
In the silence we create the hectic of the day.
The hectic and the noise is what we create, it is what we do.
With what we do we break the silence.
From the silence we step on the stage and assume a role.
In the silence there is no role, there is no separateness, there is no goal, no win, no loose.

The silence is also called emptiness (Sunyata), empty of hectic, empty of roles, empty of discrimination and separation.
In the words of Thay Cuong Lu: "Emptiness is your true home"
Thich Nhat Hanh has the mantra: "I have arrived, I am home"
In Emptiness, (in silence), there is the whole, the unseparated, the connectedness.

With meditation we allow the connectedness.
We become clear-minded again and see the world in a clear perspective.
From your true home you can allow the world in, in a dosed way, with compassion, trust and connectedness.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Thuis in de storm. ++ At home in the storm.

 

Thuis in de storm.
At home in the storm.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 14 september, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Deze zomer heb ik veel tijd alleen en in stilte doorgebracht.
In een retraite in Frankrijk, en zwervend met mijn tentje en zwervend met een zeilboot.
De stilte en de afwezigheid van zintuigprikkels was lauterend.
Het koste me meerdere dagen om afstand te nemen en mijn draai te vinden.
Er was toch steeds weer een berichtje of een nieuwsgierigheid of een herinnering dat een afspraak nog niet gemaakt was.
Ook het wereldnieuws zorgde regelmatig voor boosheid en verdriet.
Ik schrok ervan hoeveel ik nog bezig was met de wereld en dat de vreedzame omgeving me ontging. Daarna heb ik me op email-dieet gezet, per dag 1 uur.
Na een paar dagen ging het vanzelf. Ik had gemerkt dat veel zaken gewoon wel konden wachten.
De grootste stap was geen nieuws kijken of lezen, en later alleen met mate, alleen om globaal te weten wat er speelt.

Soms woedt er een storm, een storm buiten ons.
Soms woedt er een storm in ons.

Hoe kun je de relatie aangaan met de buitenwereld zonder jezelf te verliezen en speelbal te worden?
Hoe kun je de emoties en gedachten in jezelf waarnemen en niet overspoeld worden.
Hoe kan ik in contact blijven zonder me emotioneel af te sluiten voor de pijn.

De oefening die de Dharma ons aanreikt is teruggaan naar je adem, thuis komen en je lichaam weer voelen, de verbinding met je wortels, met het leven herkennen en ervaren dat je gedragen wordt.
In zijn laatste woorden voor zijn dood, zei de Boeddha dat je aandacht als een eiland voor jezelf is. Een plek waar je veilig bent in de woelige zee van emoties. Een plek die niemand je kan afnemen. En die altijd bij je is.
Je aandacht is als een lamp die laat zien waar je bent en waarmee je kunt kijken waar je je voet neer kunt zetten voor een volgende stap.
Je aandacht laat zien dat je, door de Dharma, als een boom stevig geworteld bent, in al je voorouders, in al je leraren en in je omgeving. De storm kan aan de takken trekken, maar de stam is stabiel door de wortels in voedzame grond. Je bent niet afgescheiden, je wordt gedragen.

De les die ik deze zomer heb geleerd is dat het me lukte om terug te schakelen door meditatie en de verbinding toe te laten. Om weer helder te worden en de wereld weer in perspectief te zien. Om de wereld gedoseerd weer toe te laten vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

At home in the storm.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
This summer I have spent a lot of time alone and in silence.
In a retreat in France, roaming with my small tent and on a sailboat.
The silence and the absence of sensory stimuli was nourishing and healing.
It took me however multiple days to take a distance and be at ease. There was every time a new message, or a curiosity, or a memory of an appointment to be made.
Also the world-news caused regularly anger and sorrow.
It startled me when I saw how much the world still occupied me. After that realisation, I have set myself on an e-mail diet, one hour a day.
After a few days it became easy. I noticed that many issues could wait. The biggest step was no news, and later-on only just enough to know what was going on.

Sometimes there is a storm, a storm outside us.
Sometimes there is a storm inside us.

How can you keep the relationship with the outside world without loosing yourself.
How can you observe the emotions and thoughts in yourself and not being overflown.
How can I say connected without closing off emotionally.

The practice that is offered to us by the Dharma is to go back to our breathing, coming home and feel your body again. Recognizing the connectedness with your roots, with life and experiencing that you are carried.
In the last words before his death, the Buddha said that your awareness, your mindfulness is like an Island onto yourself. A place where you are safe in the turbulent sea of emotions. A place that cannot be taken away from you and that is always there.
Your mindfulness is like a lamp, that shows you where you are and where you can place your foot for the next step.
Your mindfulness shows you that, with the Dharma, you are firmly rooted like a tree, by all your ancestors, all your teachers, and your environment. The storm can pull at the branches, but the stem is firm and stable by the roots in nourishing ground. You are not separated, you are carried.

The lesson I learned this summer is that through meditation and allowing the connectedness, I could slow down and reconnect. Get a clear mind again and gained a new perspective. And allow the world in again in a dosed way, starting from compassion and the confidence of connectedness.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Intention ++ Intentie

 

Intentie als voeding van lichaam en geest.
Intention as nourishment for body and mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 7 september, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Vorige week werd een belangrijke vredesprijs uitgereikt aan de monniken die dit jaar vredes marsen hebben gelopen (oa dwars door de verenigde staten)
De leider van deze groep Bhikkhu Pannakara heeft tijdens deze peace-walks ons iedere dag de oefening meegegeven:
Start de dag, zonder iets te lezen, te zeggen of the doen, met het schrijven van de intentie: "Vandaag wordt mijn vrede dag" (Met de hand op papier.) Daarna kun je dit hardop lezen.
Ook bij het in ontvangstnemen van de vredes prijs herhaalde hij weer deze oefening als geschenk aan ons.
Het ontroerd me dat hij op het moment dat de ogen van de wereld op hem gericht zijn, hij terug gaat naar zijn beoefening. Terug gaat naar de eenvoud en de concentratie van het voeden van de geest met een vredes intentie.

Thich Nhat Hanh benoemd Intentie (in "Het hart van Bhoeddha's leer' in hoofdstuk 7) als 1 van de vier soorten voeding van ons lichaam en onze geest:
Eetbaar voedsel
Zintuig prikkels
Wil (intentie, wilskracht)
Bewustzijn

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.

Vanmorgen heeft Thay Cuong Lu ons begeleid bij een loopmeditatie in Naarden, hierbij herinnerde hij ons er aan dat wij zijn de samenleving, wij creëren door ons intentie de cultuur en de vrede in onze gemeenschap. Wij zijn het lichaam, de handen en voeten van onze voorouders en van de Boeddha. Hij nodigde ons uit om te lopen in vrede in iedere stap.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen over de werking van intentie.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Intention as nourishment of body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
Last week, a peace-award was given to the monks that have walked the peace-walks (fi across the United states) The leader of this group called upon us every day of those walks to do a simple exercise each morning. Before you read or say any thing take a peice of paper and write by hand: "This day will be my peaceful day"
Last week during the award ceremony he repeated this exercise as a present to the listeners.
It moved me that when the eyes of the world are on him, that he returned to his practice. Goes back to the concentration of the nourishment of the mind with a good intention.

Monday evening we will meditate and share together on the workings of intention.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Voeden van lichaam en geest ++ Nourishment for body and mind

 

Voeden van lichaam en geest.
Nourishment for body and mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 31 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Een kaars zal niet branden zonder brandstof en zuurstof. De vlam zal gevoed moeten worden. Nadat je energie hebt toegevoegd om te ontsteken, maakt de vlam genoeg warmte om te blijven branden.
Deze metafoor heeft me vaak geholpen om mijn gedachten en emoties te onderzoeken. Soms is er een gewaarwording: 'Er is onrust in mij', 'er is verdriet' , of  'melancholie', of 'boosheid'. En natuurlijk ook: geluk, blijdschap en tevredenheid.
Vaak was ik me niet bewust waar dat gevoel of die gedachte door gevoed werd.
De metafoor van de kaars en de vlam helpt me meestal om de wortels en de condities van het gevoel te vinden.

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.

Deze inputs (het contact) is een start van een 'voeding' van de mind en het lichaam.
Thich Nhat Hanh schrijft in "Het hart van Boeddha's leer' in hoofdstuk 7 over vier soorten voeding van ons lichaam en onze geest:
Eetbaar voedsel
Zintuig prikkels
Wil (intentie, wilskracht)
Bewustzijn

Die laatste twee vond ik altijd lastig te plaatsen, maar de volgende twee voorbeelden laten zien hoe ik het tegenwoordig beleef:
Wil, intentie kan zo sterk zijn dat het je hele aandacht en energie richt, een sterke intentie geeft energie.
Je bewustzijn kan gedachten en emoties oproepen en terugbrengen in je aandacht. De gedachten en emoties kunnen elkaar versterken, waarmee ze een nieuwe 'waarheid' worden en bijvoorbeeld boosheid blijven voeden.

Onlangs was er een interview in de krant met iemand die een tijdlang geradicaliseerd was, maar nu daar uitgestapt was. Hij vertelde dat door steeds dezelfde filmpjes en meningen te horen, hij zag hoe verontwaardiging veranderde in boosheid en later in haat. Hij zei letterlijk: "We aten ieder moment van de dag onze eigen boosheid en daarmee gaven we voeding aan onze haat. Zo sterk dat we de ander niet meer zagen als mens, maar alleen nog als obstakel."
Zijn weg uit deze draaikolk bleek eenvoudig, maar moeilijk en langzaam. Hij begon ook andere kranten te lezen en langzaam ontwikkelde zich een nieuwsgierigheid naar waarom anderen niet diezelfde boosheid voelden. Nu kon hij na een lang proces weer relativeren en meerdere kanten van de zelfde situatie zien.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Nourishment of body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
A candle will not burn without fuel and without oxygen. The flame needs nourishment. After you have put in the initial heat to ignite, the flame gives enough heat to keep burning.
This metaphor helps me often to investigate my thoughts and emotions. Sometimes there is an awareness: 'There is unrest in me'. or 'Melancholy', or 'Anger'. And of cause also: happiness, joy, and contentment.
Often I was not aware what had caused these feelings and thoughts. What the nourishment and conditions were for my feelings and thoughts.

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
Thich Nhat Hanh writes in "The heart of the Buddha's teaching" in chapter 7 (page 31) about four kinds of nourishments:
Edible food
Sense inputs
Will (intention, volition)
Consciousness.

these last two, I always found a bit difficult, but the following two examples show how I experience it these days:
Will (intention, volition) can be so strong that it directs your full attention and energy, a strong intention gives energy. 
Your consciousness can recollect thoughts and emotions and bring them in your attention again. The thoughts and emotions can reenforce each other and in that way create their own 'truth'. For instance they can keep on feeding 'anger'.

Recently there was a newspaper article with an interview of someone that had been radicalized for quite some time, but now had been able to step out of that.
He told that by seeing the same kind video's over and over again, and sharing them within a group; and by listening to the same opinions over and over again, he saw that his disappointment became outrage. And slowly turned into and indignation, anger and hate. He said literally: "We consumed each day our anger and with that we were feeding our hate. So strongly, that we did not see the other anymore as a person, but merely as an obstacle"

His way out of this whirlpool, this maelstrom turned out to be simple, but difficult and slow. He began to read other newspapers and information sources. Slowly a curiosity developed on why other people did not feel the same anger. Now after a long proces he could step back, and put things in a broader perspective, see things from multiple angles again. 

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

This mind, This Body ++ Deze geest, Dit Lichaam

Dit lichaam, deze geest.
This body, this mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 24 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Gisterenavond reed ik op de fiets naar huis.
Vanuit het dorp koos ik een pad door het bos.
Voor het eerst sinds weken voelde het weer koel in het bos. De maanden van droogte en warmte heeft een grote invloed gehad. Er was grote bezorgdheid bij iedereen die hier woont over de kans op brand en of de bomen en planten de droogte zouden overleven.
Nu, na een week regen en bewolking lijkt het of het bos terugveert.
Ik kon de bomen en struiken zien die het water weer opzogen naar de bladeren.
Het maakte me blij.
Dieper het bos in werd het pad nauwer, zodat de kruinen elkaar raken en uiteindelijk een geheel vormden. De geluiden van de vogels, het licht van de ondergaande zon, de geur van het natte mos, alles versmolt tot een geheel. 
Zonder woorden kwam de gewaarwording: "We hebben het goed"

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.
Dit onderscheiden heeft een bijzondere werking. Het brengt een scheiding aan, 'dit is wit en dit is rood', maar ook: 'hier en daar' en: 'jij en ik'.
De zin: "Ik zie jou" vertelt veel. Ineens is er een 'ik' en er is een 'jij'. En er is een waarneming, een onderscheiding, een gewaarwording.
Onze mind (ons bewustzijn) heeft van een geheel een tweedeling gemaakt, een ik en een jij.

Tijdens mijn ritje in het bos was dat onderscheiden kennelijk uit, er was geen ik meer en er was geen bos meer.
De natuur tekent geen grenzen en geeft geen namen.
Volgens het Boeddhistische inzicht: De aard van de realiteit is inter-zijn.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,

Hans

Aankondiging: Announcement
op 20 september is er voor ons een een-dags retraite in Eindhoven onder leiding van Thay Cuong Lu
on September 20th, there will be a one-day retreat (in Dutch) for us in Eindhoven, led by Thay Cuong Lu

Het onderwerp zal een inzicht zijn uit zijn nieuwe boek:
"At peace filled with joy" dat eind Juli gepubliceerd is.

Uitnodiging en inschrijving is in deze link.

Op 5 september organiseert Mind Only een dag met lezingen, ontmoetingen en uitwisseling in Naarden.
Meer informatie en inschrijving op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/boeddhistisch-festival-2026

 

This body, this mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
Yesterday evening I rode home on my bicycle.
From the village I chose the path through the woods.
For the first time in weeks it was cool and fresh in the woods. The months of draught and heat have had a huge impact. There was great concern among everyone that lives here over the chance of forest-fire and if the trees and plants would survive.
Now, after a week of rain and clouded sky it looks like the forest is rebouncing. I could see the trees and the undergrowth take in the water and give it to the leaves.

It made me happy
Deeper in the wood the path narrowed, so that the crowns touched and eventually became a whole. The sounds of the birds, the light of the sunset, the scent of the wet moss, everything dissolved into a whole.
Without words the awareness came : "We are doing well"

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
The discernment has a special consequence. It brings a separation: 'this is white and that is red', but also: 'here and there' and 'you and I'.
The sentence: "I see you" tells a lot. Suddenly there is an 'I' and a 'you' and there is an awareness, a discernment, a perception.
Our mind (our consciousness) has made a split in a whole, a you and an I.

During my ride through the woods, the discernment was apparently switched off. There was no 'I" anymore and there was no 'wood' anymore.
Nature draws no boundaries and gives no names.
According to the Buddhist insights: The nature of reality is inter-being.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans