This mind, This Body ++ Deze geest, Dit Lichaam

Dit lichaam, deze geest.
This body, this mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 24 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Gisterenavond reed ik op de fiets naar huis.
Vanuit het dorp koos ik een pad door het bos.
Voor het eerst sinds weken voelde het weer koel in het bos. De maanden van droogte en warmte heeft een grote invloed gehad. Er was grote bezorgdheid bij iedereen die hier woont over de kans op brand en of de bomen en planten de droogte zouden overleven.
Nu, na een week regen en bewolking lijkt het of het bos terugveert.
Ik kon de bomen en struiken zien die het water weer opzogen naar de bladeren.
Het maakte me blij.
Dieper het bos in werd het pad nauwer, zodat de kruinen elkaar raken en uiteindelijk een geheel vormden. De geluiden van de vogels, het licht van de ondergaande zon, de geur van het natte mos, alles versmolt tot een geheel. 
Zonder woorden kwam de gewaarwording: "We hebben het goed"

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.
Dit onderscheiden heeft een bijzondere werking. Het brengt een scheiding aan, 'dit is wit en dit is rood', maar ook: 'hier en daar' en: 'jij en ik'.
De zin: "Ik zie jou" vertelt veel. Ineens is er een 'ik' en er is een 'jij'. En er is een waarneming, een onderscheiding, een gewaarwording.
Onze mind (ons bewustzijn) heeft van een geheel een tweedeling gemaakt, een ik en een jij.

Tijdens mijn ritje in het bos was dat onderscheiden kennelijk uit, er was geen ik meer en er was geen bos meer.
De natuur tekent geen grenzen en geeft geen namen.
Volgens het Boeddhistische inzicht: De aard van de realiteit is inter-zijn.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,

Hans

Aankondiging: Announcement
op 20 september is er voor ons een een-dags retraite in Eindhoven onder leiding van Thay Cuong Lu
on September 20th, there will be a one-day retreat (in Dutch) for us in Eindhoven, led by Thay Cuong Lu

Het onderwerp zal een inzicht zijn uit zijn nieuwe boek:
"At peace filled with joy" dat eind Juli gepubliceerd is.

Uitnodiging en inschrijving is in deze link.

Op 5 september organiseert Mind Only een dag met lezingen, ontmoetingen en uitwisseling in Naarden.
Meer informatie en inschrijving op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/boeddhistisch-festival-2026

 

This body, this mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
Yesterday evening I rode home on my bicycle.
From the village I chose the path through the woods.
For the first time in weeks it was cool and fresh in the woods. The months of draught and heat have had a huge impact. There was great concern among everyone that lives here over the chance of forest-fire and if the trees and plants would survive.
Now, after a week of rain and clouded sky it looks like the forest is rebouncing. I could see the trees and the undergrowth take in the water and give it to the leaves.

It made me happy
Deeper in the wood the path narrowed, so that the crowns touched and eventually became a whole. The sounds of the birds, the light of the sunset, the scent of the wet moss, everything dissolved into a whole.
Without words the awareness came : "We are doing well"

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
The discernment has a special consequence. It brings a separation: 'this is white and that is red', but also: 'here and there' and 'you and I'.
The sentence: "I see you" tells a lot. Suddenly there is an 'I' and a 'you' and there is an awareness, a discernment, a perception.
Our mind (our consciousness) has made a split in a whole, a you and an I.

During my ride through the woods, the discernment was apparently switched off. There was no 'I" anymore and there was no 'wood' anymore.
Nature draws no boundaries and gives no names.
According to the Buddhist insights: The nature of reality is inter-being.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Handelen vanuit vrijheid ++ Acting in freedom

 Handelen vanuit vrijheid

Acting in freedom

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 17 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als er geklopt wordt doe je dan open?
Als de telefoon gaat neem je dan op?
Je ziet iets in de etalage, ga je naar binnen?
Als je iets lekkers ruikt eet je dat gelijk op?
Er is een liedje op de radio dat je niet leuk vind, zet je de radio uit?

Onze mind krijgt voortdurend zintuig informatie. 
Sommige prikkels krijgen onze aandacht, krijgen betekenis en sturen ons handelen. Vaak uit gewoonte en niet uit bewuste keuze.
En als je handelt is dat dan een automatische reactie of een antwoord, een passende handeling.

De conditionering van onze mind maakt het zien van de realiteit van het moment lastig. Onze observatie wordt vertroebeld door onze ervaring.

In zijn nieuwste boek : At Peace Filled with joy, schrijft Cuong Lu:

In dit fragment herinnert Cuong ons er aan (met het Engels woord 'agency' ) dat we de vrijheid en het vermogen hebben om te handelen los van onze conditionering, dat we vrij zijn in ieder moment. Er zijn een paar momenten in de keten (van observeren tot handelen) waar we een andere afslag kunnen nemen. Op het moment dat onze aandacht (attention) is gewekt kunnen we die verdiepen. bv heb ik het goed gezien of gehoord. Op het moment dat het gevoel op speelt, kunnen we kijken of dit gevoel recht doet aan heel de situatie en aan de realiteit van het moment. In de oordeelsvorming kun je bijvoorbeeld overwegen of er genoeg informatie is voor een conclusie. Eenvoudiger gezegd: Kun je vertragen, pauze nemen, beter kijken, ademen. Kun je bij je stabiliteit, bij je bron blijven, kun je de helderheid van je geest bewaren of herstellen. Heb je voldoende ruimte om ook je hart te laten spreken. Zeker als een gebeurtenis je emotioneel raakt of uit balans brengt. Soms is niets doen de beste handeling. Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven. Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is. Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent.  Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte.  Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keer terug. Gebruik de ruimte in je, de stabiliteit en de wijsheid die al in je is. Maandag avond zullen we samen mediteren en delen. Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding. Harte groeten, Hans NB de engelse en Sanskit woorden zijn: Contact -- Contact -- Sparsa Attentie ( aandacht) -- Attention -- Manaskara Gevoel -- Feeling -- Vedana Perceptie -- Conceptualisation -- Samnja Intentie (wil) -- Will -- Cetana Acting in freedom

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.   Dear Sangha, When there is a knock on the door, do you open? When the phone rings, do you answer? You see something in the shop-window, do you enter? When you smell something nice, do you eat it immediately? There is a song on the radio you don't like, do you turn it off? Our mind gets sensory information constantly. Some inputs get our attention, get meaning and direct our actions. Often from habit and not by conscious choice. More simply put: Can you slow down, take a pause, look again, take a breath. Can you stay with your stability, stay at your source, can you keep the clarity of your mind or restore it. Do you have enough space to let your heart speak. Certainly when a situation hits you emotionally or brings you out of balance Above are two pages from the new book by Cuong Lu : At Peace Filled with Joy In this fragment, Cuong describes that the conditioning of our mind is forming habits that can be so strong that we even do not recognize them any more as a 'habit'. Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest. Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space. Cuong reminds us that we have 'agency' that we have the freedom and the capability to act free from our conditioning. You can smile to the thoughts and and the mental constructs. Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space. Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon. There are disturbances, you observe them, smile and return. Use the space, the stability and the wisdom that is already in you. Monday evening we will meditate and share together. I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness, Heartfelt regards, Hans NB the Sanskit terms are: Contact -- Sparsa Attention -- Manaskara Feeling -- Vedana Conceptualisation - Samnja Will - Cetana

Volgen of niet? ++ Follow or not?

 

Volgen of niet?
Follow or not?

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 3 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als er geklopt wordt doe je dan open?
Als de telefoon gaat neem je dan op?
Je ziet iets in de etalage, ga je naar binnen?
Als je iets lekkers ruikt eet je dat gelijk op?
Er is een liedje op de radio dat je niet leuk vind, zet je de radio uit?

Onze mind krijgt voortdurend zintuig informatie. 
Sommige prikkels krijgen onze aandacht, krijgen betekenis en sturen ons handelen. Vaak uit gewoonte en niet uit bewuste keuze.
Sommige dingen merken we niet op, of vinden we onbelangrijk. Bijvoorbeeld iemand die een hond uitlaat in onze ooghoek, of achtergrond muziek in een winkel.

Zodra we iets onderscheiden en daar bewust van worden is er contact.
De Boeddhistische psychologie heeft onderzocht en beschreven hoe onze mind werkt. In deze situaties start "het contact" de aandacht en komt er een beleving, een gevoel (prettig, onprettig of neutraal). Hierna volgt een interpretatie een duiding en een besluit (een wil)

Het contact wordt mogelijk gemaakt door al onze zintuigen.
Onze ogen, oren, neus, tong, lichaam en geest (mind).
Zonder interventie of nader onderzoek verloopt dit vanzelf, op basis van onze ervaring, of onze gewoonte.
Er zijn een paar momenten in deze keten waar we een andere afslag kunnen nemen.
Op het moment dat onze aandacht (attention) is gewekt kunnen we die verdiepen. bv heb ik het goed gezien of gehoord.
Op het moment dat het gevoel op speelt, kunnen we kijken of dit gevoel recht doet aan heel de situatie en aan de realiteit van het moment.
In de oordeelsvorming kun je bijvoorbeeld overwegen of er genoeg informatie is voor een conclusie.
Ook met de wil: doet dit recht aan de situatie, is het helend en voedend.

Eenvoudiger gezegd: Kun je vertragen, pauze nemen, beter kijken, ademen.
Kun je bij je stabiliteit, bij je bron blijven, kun je de helderheid van je geest bewaren of herstellen. Heb je voldoende ruimte om ook je hart te laten spreken. Zeker als een gebeurtenis je emotioneel raakt of uit balans brengt.

Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven.
Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is.
Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. 

De waarneming is de waarneming, de betekenis wordt door onze mind gemaakt.

Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent. 
Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte. 
Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keert terug.
Gebruik de ruimte in je, de stabiliteit en de wijsheid die al in je is.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

NB de engelse en Sanskit woorden zijn:
Contact -- Contact -- Sparsa
Attentie ( aandacht) -- Attention -- Manaskara
Gevoel -- Feeling -- Vedana
Perceptie -- Conceptualisation -- Samnja
Intentie (wil) -- Will -- Cetana

Follow or not?

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

When there is a knock on the door, do you open?
When the phone rings, do you answer?
You see something in the shop-window, do you enter?
When you smell something nice, do you eat it immediately?
There is a song on the radio you don't like, do you turn it off?

Our mind gets sensory information constantly.
Some inputs get our attention, get meaning and direct our actions. Often from habit and not by conscious choice.
Some stimuli we don't even notice, or we find them unimportant.
For example someone walking a dog in the corner of our field of view, or the background music in a shop.

As soon as we discern something and become conscious of it there is contact. In the Buddhist psychology this has been investigated and has been described in detail. In those situations the "Contact" starts (awakes) the attention, followed by a feeling (pleasant, un pleasant, neutral). This leads to an interpretation and a decision (wil)

This contact can be formed due to all our senses.
Our eyes, ears, nose, tongue, body and our mind. 
Without intervention or further investigation this proces runs itself, on the basis of our experience and our habits.
There are a few moments in this chain where we can take a different turn on this path.
The moment our attention is awakened, we can deepen it. fi 'do I see or hear this correctly?'
The moment that the feeling arises: we can investigate if this feeling does justice to the situation and the reality of the moment.
In our interpretation we can consider if there is enough information for a conclusion.
Even so with the formation of 'will' : does it do justice to the situation, is it healing and nourishing.

More simply put:
Can you slow down, take a pause, look again, take a breath.
Can you stay with your stability, stay at your source, can you keep the clarity of your mind or restore it. Do you have enough space to let your heart speak. Certainly when a situation hits you emotionally or brings you out of balance

Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest.
Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space.
You can smile to the thoughts and and the mental constructs. 

Observations are just observations, meaning is constructed by our mind.

Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space.
Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon.
There are disturbances, you observe them, smile and return.
Use the space, the stability and the wisdom that is already in you.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

NB the Sanskit terms are:
Contact -- Sparsa
Attention -- Manaskara
Feeling -- Vedana
Conceptualisation - Samnja
Will - Cetana

Samatha, Stop en Adem ++ Stop and Breathe

 

Samatha.

Stoppen en ademen

Stop and breathe.

 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"

Maandag 27 July, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Vaak hoor ik de vraag: "Wat brengt ons meditatie?"

Een eerlijkere vraag is: "Wat haalt meditatie weg?"

Bij de eerste vraag is je eerste impuls: 'Ik moet iets doen' of 'Ik moet iets bereiken'.

Het geeft al snel het gevoel dat het 'gelukt' of  'mislukt' is.

Terwijl meditatie gaat over terugkeren en over loslaten. 

Over terugkeren bij, het toelaten van de natuurlijke staat.

Het laten terugkeren van stilte en helderheid.

Meditatie in een meditatie ruimte, in een meditatie groep geeft je een hulpmiddel en een ruimte om dit te oefenen en te ontwikkelen.

In het dagelijks leven is er zoveel afleiding dat onze mind (geest) iedere keer weer wordt weg getrokken.

Door te oefenen en het een routine te maken wordt het makkelijker om ook in lastige, hectische situaties je geest kalm en helder te houden.

Meditatie begint met stoppen (Samatha). Leren stoppen, opmerken dat je stopt is al een enorme verlichting. Sommige mensen hebben niet eens door dat ze rennen.

Stoppen, je lichaam tot rust en in balans brengen. Je adem helpt je om te ontspannen, maar ook om je aandacht terug te brengen. 

Je aandacht heeft de gewoonte om overal achteraan te rennen en alles vast te pakken.

Stoppen en ademen helpt om je geest (mind) tot rust te brengen.

Vorige week kreeg ik daar het volgende beeld bij:

Als je een knikker op de bolle kant van een lepel wil leggen, valt dat niet mee. Boosheid, oordeel en ongeduld werken averechts. Met heel veel concentratie en geduld lukt het. Echter de kleinste verstoring zorgt dat de knikker eraf rolt. 

Je mind wil zo graag achter de gedachten aan, dat het bijna onmogelijk lijkt om in rust te blijven.

Met het observeren van de 'verstoringen' en het 'vastpakken' door de geest kun je herkennen dat er een lege stille ruimte is.

Je kunt glimlachen naar de gedachten en de constructies van de geest. Leren zien en herkennen dat jijzelf OK bent. Dat jezelf die stille stabiele ruimte bent. 

Je adem, je liefdevolle oordeelloze aandacht en compassie vormen een bedding, een veilige ruimte. Het is alsof je de knikker in de holle kant van de lepel legt.

Er zijn verstoringen, je neemt ze waar, glimlacht en keer terug.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.

Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.

Harte groeten,

Hans

Samatha, Stop and breathe.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

 Dear Sangha,

Often I hear the question: 'What does meditation bring you?'

A more honest question would be: "What is taken away by meditation?"

The first question gives the immediate impulse: 'I have to do something' or 'I have to achieve something'.

It brings the feeling of 'success' or 'failure'.

While meditation is all about returning and letting go.

About returning to, about allowing the natural state.

Allowing to return to silence and clarity.

Meditation in a meditation room and in a meditation group is helping you and gives space to practice and develop this.

In our daily lives there is so much distraction and disturbance that our minds are constantly drawn away.

By practicing and making it a 'routine' it becomes easier to have a calm and clear mind even in difficult and hectic situations.

Meditation starts with stopping (Samatha). Learning to stop, noticing that you stop is already an enormous relief. Some people don't even recognize that they are running.

Stopping, bringing rest and balance to your body. Your breath helps you to relax, but also to bring back your attention.

Your attention has the habit to run after every thing and to grab it.

Stop and Breathe, helps you to calm down your mind.

Last week I got the following image:

When you want to put a marble on the back of a spoon, that will be very difficult. Anger, judgement and impatience will make it worse. With a lot of concentration and patience it may work. However the smallest disturbance will make the marble to roll off the spoon.

Your mind is so eager to chase the thoughts, that it looks almost impossible to stay at rest.

Observing the 'disturbances' and the 'grabbing' by the mind, helps you to observe that there is an empty and silent space.

You can smile to the thoughts and and the mental constructs. Learn to see and recognize that you, yourself are OK. That you are that silent and stable space.

Your breath, your loving non-judgmental attention and compassion form a bedding, a safe space. It is as if you put the marble in the hollow side of the spoon.

There are disturbances, you observe them, smile and return.

Monday evening we will meditate and share together.

I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,

Heartfelt regards,

Hans

Vrijmaken van de geest ++ Liberate the mind.

Vrijmaken van de geest. 

Liberate the mind.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 13 July, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Onze geest (mind) is dagelijks bij ons, voortdurend en vertrouwd.
Het valt bijna niet meer op wat onze mind voor ons doet.
Waarnemen en onderscheiden,
Denken, redeneren en besluiten,
Opslaan en Herinneren.
Al die activiteit gaat als vanzelf, en we vertrouwen er op.

De Sutra's en de meditatie oefeningen helpen ons om door de waan van de dag, onze automatismen en de gehechtheid heen te zien. Het helpt ons om onze vrijheid, onze verbondenheid en geluk te ervaren, los van de omstandigheden.

De afgelopen drie weken hebben we aandacht gegeven aan de oefeningen uit de sutra van bewuste ademhaling. Maandagavond zetten we de volgende stappen op dat pad.
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing
en in het Nederlands:
'Adem is bewustzijn'

De sutra brengt of terug bij onze adem, bij ons lichaam.
In 16 meditatie regels ontmaskert de sutra ons denken en laat je ervaren dat je vrij bent, dat je goed bent zoals je bent en dat we verbonden zijn.

De eerste vier gaan over stoppen en kalmeren van het lichaam,
de 5e t/m de 8e gaan over het ervaren van vreugde en geluk en het kalmeren van de geest.
In onze geest (Mind) verschijnen gevoelens, gedachten en emoties. Het zijn 'constructies', producten van onze mind. Ze zijn afwezig, komen op, blijven even en doven weer uit.
De 9e t/m de 12 gaan over de geest (mind) zelf. Observeren hoe onze mind bezig is en waarmee.
Zodra je stopt en je aandacht volledig brengt bij je adem en hoe je lichaam je adem ontvangt en terug geeft, ervaar je een ruimte en vredigheid. In deze ruimte verschijnen gedachten en emoties, ze blijven even en doven weer uit.
Door met onze adem en met liefdevolle vriendelijkheid aanwezig te zijn, kunnen we de ruimte herkennen waarin onze gedachten en emoties verschijnen. Dat die ruimte ons instaat stelt te leven en te ervaren.
We kunnen waarnemen dat we onze aandacht kunnen richten en concentreren. En dat we niet onze gedachten en emoties zijn, maar dat we veel groter en dieper zijn. We zijn vrij.
 

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Liberate the mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Our mind is constantly with us. We are used to it and we rely on it.
We hardly notice what our mind does for us.
Observing and discerning,
Thinking, deliberating and deciding.
Storing and retrieving.
All this activity goes on almost unnoticed.

The Sutra's and the meditation exercises help us to see through the daily illusions and to see our automatisms and attachments. It helps us to experience our freedom, our connectedness and happiness, irrespective of circumstances.

The past weeks we have brought our attention to the first 8 exercises from the sutra on mindful breathing :
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

This Sutra brings us back to our breathing, to our body.
In 16 meditation lines, the sutra is demasking our thinking, and lets you experience that you are free, that you are OK the way you are and that we are inter-connected.

The first four are about stopping, breathing and calming the body. The 5th to the 8th  are about experiencing joy and happiness and the calming of the mind.
In our mind feelings, thoughts and emotions manifest. These are constructions, products of (by) the mind. They are absent, emerge, are present for a while and dissolve again.
The 9th to the 12th involve the mind itself. Observing how our mind works and what it deals with.
As soon as you stop and bring all your attention to your breathing and how your body is receiving and giving back the breath, you experience a space and peacefulness. In this space, thoughts and emotions rise, stay a while and extinguish again.
By being present with our breathing and loving kindness, we can recognize the space in which our thoughts and emotions arise and dissolve. We can recognize that this space enables us to live and experience.
By smiling and breathing, your body and also your mind calms down.
We can observe that we can direct our attention and concentrate our mind. And that we are not our thoughts and emotions, we are much larger and deeper. We are free.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Vrij van gehechtheid en aversie ++ Free from attachment and aversion.

 

Vrij van gehechtheid en aversie.
Free from attachment and aversion.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 6 July, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Onvrede en innerlijke strijd zijn een grote bron van lijden, vrij worden van gehechtheid of aversie is een stap naar het ontdekken van verbinding en geluk dat er al is.
De Sutra's en de meditatie oefeningen helpen ons om door de waan van de dag en de gehechtheid heen te zien. Onze verbondenheid en geluk te ervaren, los van de omstandigheden.

De afgelopen twee weken hebben we aandacht gegeven aan de oefeningen uit de sutra van bewuste ademhaling. Maandagavond zetten we de volgende stappen op dat pad.
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing
en in het Nederlands:
'Adem is bewustzijn'

De sutra brengt of terug bij onze adem, bij ons lichaam.
In 16 meditatie regels ontmaskert de sutra ons denken en laat je ervaren dat je vrij bent, dat je goed bent zoals je bent en dat we verbonden zijn.

De eerste vier gaan over stoppen en kalmeren van het lichaam,
de 5e t/m de 8e gaan over het ervaren van vreugde en geluk en het kalmeren van de geest.
In onze geest (Mind) verschijnen gevoelens, gedachten en emoties. Het zijn 'constructies', producten van onze mind. Ze zijn afwezig, komen op, blijven even en doven weer uit.

Zodra je stopt en je aandacht volledig brengt bij je adem en hoe je lichaam je adem ontvangt en terug geeft, ervaar je een ruimte en vredigheid. In deze ruimte verschijnen gedachten en emoties, ze blijven even en doven weer uit.
Door te observeren dat dit gebeurt en 'wat je er mee doet' kun je waarnemen of er gehechtheid of aversie is tav deze 'mentale constructies'
Je kunt glimlachen naar je gedachten en emoties en de vredigheid ervaren.
Door te glimlachen en te ademen kalmeert je lichaam en ook je geest.

In de Sutra geeft de Buddha ook uitleg over elke oefening en komt een zin terug na iedere beschrijving van een oefening:

[...] dan verblijf je vredig in het observeren [...] Je bent volhardend en volkomen wakker. Je hebt een helder inzicht in je eigen toestand, voorbij ieder gevoel van afkeer of toe-eigening ten aanzien van het leven.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Free from attachment or aversion.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Unrest and inner struggle are a great source of suffering, becoming free from attachment or aversion is a step to the discovery of connectedness and happiness that is already there for you.

The past weeks we have brought our attention to the first 8 exercises from the sutra on mindful breathing :
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

This Sutra brings us back to our breathing, to our body.
In 16 meditation lines, the sutra is demasking our thinking, and lets you experience that you are free, that you are OK the way you are and that we are inter-connected.

The first four are about stopping, breathing and calming the body. The 5th to the 8th  are about experiencing joy and happiness and the calming of the mind.
In our mind feelings, thoughts and emotions manifest. These are constructions, products of (by) the mind. They are absent, emerge, are present for a while and dissove again.

As soon as you stop and bring all your attention to your breathing and how your body is receiving and giving back the breath, you experience a space and peacefulness. In this space, thoughts and emotions rise, stay a while and extinguish again.
By observing that this happens, and 'what you do with it' you can notice if there is attachment or aversion to these 'mental constructions'.
You can smile at your thoughts and emotions and experience the peacefulness.
By smiling and breathing, your body and also your mind calms down.

In the Sutra the Buddha gives further explanation on the exercises and the following sentence returns after each exercise:

[...] (s)he abides peacefully in the observation [...], persevering, fully awake, clearly understanding his/her state, gone beyond all attachment and aversion to this life.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Kalmeren van lichaam en geest ++ Calming body and mind.

 

Kalmeren van lichaam en geest.
Calming body and mind.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 29 juni, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

John Lennon zei: " life is what happens while you are making other plans"
de Eagles zongen: "Don't let the sound of your own wheels drive you crazy"

De uitnodiging in het Boeddhisme is: 'Stop en adem'

Vorige week is Etienne begonnen met de eerste vier oefeningen uit de sutra van bewuste ademhaling. Maandagavond zetten we de volgende stappen op het pad.
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing
en in het Nederlands:
'Adem is bewustzijn'

De sutra brengt of terug bij onze adem, bij ons lichaam.
In 16 meditatie regels ontmaskert de sutra ons denken en laat je ervaren dat je vrij bent, dat je goed bent zoals je bent en dat we verbonden zijn.

De eerste vier gaan over stoppen en kalmeren van het lichaam,
de 5e t/m de 8e gaan over het ervaren van vreugde en geluk en het kalmeren van de geest.

Zodra je stopt en je aandacht volledig brengt bij je adem en hoe je lichaam je adem ontvangt en terug geeft, ervaar je een ruimte en vredigheid. In deze ruimte verschijnen gedachten en emoties, ze blijven even en doven weer uit.
Je kunt glimlachen naar je gedachten en emoties en de vredigheid ervaren.
Door te glimlachen en te ademen kalmeert je lichaam en ook je geest.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend,
Harte groeten,
Hans

Calming body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

John Lennon said: "Life is what happens while you are making other plans"
The Eagles sang: "Don't let the sound of your own wheels drive you crazy"

The invitation in Buddhism is: "Stop and Breathe"

Last week Etienne started with the first four exercises from the sutra on mindful breathing :
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

This Sutra brings us back to our breathing, to our body.
In 16 meditation lines, the sutra is demasking our thinking, and lets you experience that you are free, that you are OK the way you are and that we are inter-connected.

The first four are about stopping, breathing and calming the body. The 5th to the 8th  are about experiencing joy and happiness and the calming of the mind.

As soon as you stop and bring all your attention to your breathing and how your body is receiving and giving back the breath, you experience a space and peacefulness. In this space, thoughts and emotions rise, stay a while and extinguish again.
You can smile at your thoughts and emotions and experience the peacefulness.
By smiling and breathing, your body and also your mind calms down.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend,
Heartfelt regards,
Hans