Ongedeeld ++ Undivided

 

Ongedeeld.
Undivided. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"

Maandag 26 Oktober, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Op een dag hield de Boeddha een bloem in zijn hand en hield die omhoog voor de aanwezigen.

Hij zei niets, iedereen wachtte tot hij iets zou vertellen.

Na een tijdje was er één monnik die begon te stralen en te lachen van vreugde.

Hij had de ware aard van de bloem gezien.

De aard van 'geen begin en geen einde', van 'geen grens' en 'geen naam'. 'Geen één, geen twee'

Wat is een bloem? wat hoort bij het begrip 'bloem' en wat niet. Hoort de steel erbij? De wortel?

Wat is de bloem zonder water of zonder aarde, lucht of zonneschijn?

Met de woorden van Thich Nhat Hnah: "Een roos is gemaakt van niet-roos elementen"

De monnik had met zijn ontdekking van de ware aard van de bloem ook de ware aard van zijn mind (zijn geest) gezien.

Wij maken afscheiding en wij geven betekenis, wij vormen concepten en geven namen.

De realiteit is echter ongedeeld, de natuur tekent geen grenzen.

We zetten onszelf vast met onze opvattingen en definities. 

Meditatie helpt ons om terug te keren naar ons ware thuis.

Het helpt ons om weer te kijken en te ervaren zonder mening, zonder filter.

Open ,oordeel-loos aanwezig zijn.

Een gelegenheid om de realiteit waar te nemen zoals die zich aandient, zonder labels, zonder voorkeur.

Een gelegenheid om onze overtuigingen te onderzoeken.

In de stilte is er geen rol, is er geen afgescheidenheid, is er geen doel, geen winst, geen verlies.

De stilte wordt ook wel leegte (Sunyata) genoemd, leeg van hectiek, leeg van rollen, leeg van onderscheid en afscheiding.

In de woorden van Thay Cuong Lu: "De leegte is je ware thuis"

Thich Nhat Hanh benoemt: "I am home, I have arrived"

In de leegte (de stilte) is er het geheel, het ongedeelde, is er verbondenheid.

Door dieper te kijken (vipassana) en je opvattingen te onderzoeken zie je dat de grens tussen jou en de wereld, tussen jou en de ander niet is aan te geven. Niet in ruimte en niet in tijd. Je aanwezigheid houdt niet op bij je huid en kent geen begrenzing in de tijd.

Toch handelen we vanuit de overtuiging dat er een afgescheiden zelf is, met een eigenbelang.

Door meditatie laten we de verbinding weer toe.

We worden weer helder en zien de wereld weer in vers perspectief.

Vanuit je ware thuis kun je de wereld gedoseerd weer toelaten; vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.

Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.

Harte groeten,

Hans

Undivided.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

 

Dear Sangha,

One day the Buddha held up a flower before the people around him.

He said nothing and waited. Everybody was waiting too in anticipation of what he would say.

After a while one monk started to shine and started to laugh of joy of discovery.

He had seen the true nature of the flower.

The nature of no beginning and no end, of no boundary and no name. 'Not one not two'.

What is a flower? What belongs to the notion of 'flower' and what not. Does the stem belong to that? or the root?

What is the flower without water or earth, air or sunshine?

Thich Nhat Hanh uses the words: "A rose is made of non-rose elements".

With the discovery of the true nature of the flower, the monk had also seen the true nature of mind. We make separation and we give meaning, we form concepts and give names.

Reality, however is undivided, nature draws no borders.

We put ourselves on the wrong foot by our beliefs and definitions.

Meditation helps us to return to our true home.

It helps us to look and experience without opinion, without filter.

Be present, open and without judgement.

An opportunity to see reality as it presents itself, no labels, no preference.

An opportunity to investigate our own convictions.

In the silence there is no role, there is no separateness, there is no goal, no win, no loose.

The silence is also called emptiness (Sunyata), empty of hectic, empty of roles, empty of discrimination and separation.

In the words of Thay Cuong Lu: "Emptiness is your true home"

Thich Nhat Hanh has the mantra: "I have arrived, I am home"

In Emptiness, (in silence), there is the whole, the unseparated, the connectedness.

By looking deeply (vipassana) and to contemplate your beliefs, you see that the boundary between you and the world, between you and the other cannot be defined. Not in space, not in time. Your presence does not stop at your skin and has no limits in time.

Yet we act as if there is a separated self with a self interest. 

With meditation we allow the connectedness.

We become clear-minded again and see the world in a clear perspective.

From your true home you can allow the world in, in a dosed way, with compassion, trust and connectedness.

Monday evening we will meditate and share together.

I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,

Heartfelt regards,

Hans

De weg terug naar huis ++ Your way back home

 

De weg terug naar huis.
Your way back home.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 19 Oktober, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Meditatie als levenshouding was het thema de afgelopen weken.
Meditatie helpt ons om de stilte te hervinden.
Meditatie helpt ons om los te laten.
Meditatie helpt ons om ons om terug te keren naar ons ware thuis.

Een wonderbaarlijke en voedende ervaring.
Wanneer je het bekijkt vanuit de hectiek van de de dag, lijkt het of je iets moet doen om stilte te maken.
Maar als je dieper kijkt is het andersom.
In de stilte maken we de hectiek van de dag.
De hectiek en het kabaal is wat we maken, het is iets wat we doen.
Met wat we doen verbreken we de stilte.
Vanuit de stilte stappen we het toneel op en nemen een rol aan.
In de stilte is er geen rol, is er geen afgescheidenheid, is er geen doel, geen winst, geen verlies.

De stilte wordt ook wel leegte (Sunyata) genoemd, leeg van hectiek, leeg van rollen, leeg van onderscheid en afscheiding.
In de woorden van Thay Cuong Lu: "De leegte is je ware thuis"
Thich Nhat Hanh benoemt: "I am home, I have arrived"
In de leegte (de stilte) is er het geheel, het ongedeelde, is er verbondenheid.

Door meditatie laten we de verbinding weer toe.
We worden weer helder en zien de wereld weer in vers perspectief.
Vanuit je ware thuis kun je de wereld gedoseerd weer toelaten; vanuit compassie en het vertrouwen van verbinding.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Your way back home.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Meditation as a way of life was the theme over the past weeks.
Meditation helps us to return to silence.
Meditation helps us to let go.
Meditation helps us to return to our true home.

A wonderful and nourishing experience.
When you look at it from the hectic of the day, it appears as if you have to do something to create silence.
When you look deeper it is the other way around.
In the silence we create the hectic of the day.
The hectic and the noise is what we create, it is what we do.
With what we do we break the silence.
From the silence we step on the stage and assume a role.
In the silence there is no role, there is no separateness, there is no goal, no win, no loose.

The silence is also called emptiness (Sunyata), empty of hectic, empty of roles, empty of discrimination and separation.
In the words of Thay Cuong Lu: "Emptiness is your true home"
Thich Nhat Hanh has the mantra: "I have arrived, I am home"
In Emptiness, (in silence), there is the whole, the unseparated, the connectedness.

With meditation we allow the connectedness.
We become clear-minded again and see the world in a clear perspective.
From your true home you can allow the world in, in a dosed way, with compassion, trust and connectedness.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Voeden van lichaam en geest ++ Nourishment for body and mind

 

Voeden van lichaam en geest.
Nourishment for body and mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 31 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Een kaars zal niet branden zonder brandstof en zuurstof. De vlam zal gevoed moeten worden. Nadat je energie hebt toegevoegd om te ontsteken, maakt de vlam genoeg warmte om te blijven branden.
Deze metafoor heeft me vaak geholpen om mijn gedachten en emoties te onderzoeken. Soms is er een gewaarwording: 'Er is onrust in mij', 'er is verdriet' , of  'melancholie', of 'boosheid'. En natuurlijk ook: geluk, blijdschap en tevredenheid.
Vaak was ik me niet bewust waar dat gevoel of die gedachte door gevoed werd.
De metafoor van de kaars en de vlam helpt me meestal om de wortels en de condities van het gevoel te vinden.

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.

Deze inputs (het contact) is een start van een 'voeding' van de mind en het lichaam.
Thich Nhat Hanh schrijft in "Het hart van Boeddha's leer' in hoofdstuk 7 over vier soorten voeding van ons lichaam en onze geest:
Eetbaar voedsel
Zintuig prikkels
Wil (intentie, wilskracht)
Bewustzijn

Die laatste twee vond ik altijd lastig te plaatsen, maar de volgende twee voorbeelden laten zien hoe ik het tegenwoordig beleef:
Wil, intentie kan zo sterk zijn dat het je hele aandacht en energie richt, een sterke intentie geeft energie.
Je bewustzijn kan gedachten en emoties oproepen en terugbrengen in je aandacht. De gedachten en emoties kunnen elkaar versterken, waarmee ze een nieuwe 'waarheid' worden en bijvoorbeeld boosheid blijven voeden.

Onlangs was er een interview in de krant met iemand die een tijdlang geradicaliseerd was, maar nu daar uitgestapt was. Hij vertelde dat door steeds dezelfde filmpjes en meningen te horen, hij zag hoe verontwaardiging veranderde in boosheid en later in haat. Hij zei letterlijk: "We aten ieder moment van de dag onze eigen boosheid en daarmee gaven we voeding aan onze haat. Zo sterk dat we de ander niet meer zagen als mens, maar alleen nog als obstakel."
Zijn weg uit deze draaikolk bleek eenvoudig, maar moeilijk en langzaam. Hij begon ook andere kranten te lezen en langzaam ontwikkelde zich een nieuwsgierigheid naar waarom anderen niet diezelfde boosheid voelden. Nu kon hij na een lang proces weer relativeren en meerdere kanten van de zelfde situatie zien.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,
Hans

Nourishment of body and mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
A candle will not burn without fuel and without oxygen. The flame needs nourishment. After you have put in the initial heat to ignite, the flame gives enough heat to keep burning.
This metaphor helps me often to investigate my thoughts and emotions. Sometimes there is an awareness: 'There is unrest in me'. or 'Melancholy', or 'Anger'. And of cause also: happiness, joy, and contentment.
Often I was not aware what had caused these feelings and thoughts. What the nourishment and conditions were for my feelings and thoughts.

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
Thich Nhat Hanh writes in "The heart of the Buddha's teaching" in chapter 7 (page 31) about four kinds of nourishments:
Edible food
Sense inputs
Will (intention, volition)
Consciousness.

these last two, I always found a bit difficult, but the following two examples show how I experience it these days:
Will (intention, volition) can be so strong that it directs your full attention and energy, a strong intention gives energy. 
Your consciousness can recollect thoughts and emotions and bring them in your attention again. The thoughts and emotions can reenforce each other and in that way create their own 'truth'. For instance they can keep on feeding 'anger'.

Recently there was a newspaper article with an interview of someone that had been radicalized for quite some time, but now had been able to step out of that.
He told that by seeing the same kind video's over and over again, and sharing them within a group; and by listening to the same opinions over and over again, he saw that his disappointment became outrage. And slowly turned into and indignation, anger and hate. He said literally: "We consumed each day our anger and with that we were feeding our hate. So strongly, that we did not see the other anymore as a person, but merely as an obstacle"

His way out of this whirlpool, this maelstrom turned out to be simple, but difficult and slow. He began to read other newspapers and information sources. Slowly a curiosity developed on why other people did not feel the same anger. Now after a long proces he could step back, and put things in a broader perspective, see things from multiple angles again. 

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

This mind, This Body ++ Deze geest, Dit Lichaam

Dit lichaam, deze geest.
This body, this mind. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 24 Augustus, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,
Gisterenavond reed ik op de fiets naar huis.
Vanuit het dorp koos ik een pad door het bos.
Voor het eerst sinds weken voelde het weer koel in het bos. De maanden van droogte en warmte heeft een grote invloed gehad. Er was grote bezorgdheid bij iedereen die hier woont over de kans op brand en of de bomen en planten de droogte zouden overleven.
Nu, na een week regen en bewolking lijkt het of het bos terugveert.
Ik kon de bomen en struiken zien die het water weer opzogen naar de bladeren.
Het maakte me blij.
Dieper het bos in werd het pad nauwer, zodat de kruinen elkaar raken en uiteindelijk een geheel vormden. De geluiden van de vogels, het licht van de ondergaande zon, de geur van het natte mos, alles versmolt tot een geheel. 
Zonder woorden kwam de gewaarwording: "We hebben het goed"

De afgelopen weken hebben we gemediteerd en gedeeld over hoe 'Contact' een proces in gang zet in onze mind. De stappen: Zintuig-prikkels, Onderscheiding, Gevoel ((on-)prettig, neutraal), Benoemen en Handelen.
Dit onderscheiden heeft een bijzondere werking. Het brengt een scheiding aan, 'dit is wit en dit is rood', maar ook: 'hier en daar' en: 'jij en ik'.
De zin: "Ik zie jou" vertelt veel. Ineens is er een 'ik' en er is een 'jij'. En er is een waarneming, een onderscheiding, een gewaarwording.
Onze mind (ons bewustzijn) heeft van een geheel een tweedeling gemaakt, een ik en een jij.

Tijdens mijn ritje in het bos was dat onderscheiden kennelijk uit, er was geen ik meer en er was geen bos meer.
De natuur tekent geen grenzen en geeft geen namen.
Volgens het Boeddhistische inzicht: De aard van de realiteit is inter-zijn.

Maandag avond zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens je een vredig weekend, vol ontdekking en verbinding.
Harte groeten,

Hans

Aankondiging: Announcement
op 20 september is er voor ons een een-dags retraite in Eindhoven onder leiding van Thay Cuong Lu
on September 20th, there will be a one-day retreat (in Dutch) for us in Eindhoven, led by Thay Cuong Lu

Het onderwerp zal een inzicht zijn uit zijn nieuwe boek:
"At peace filled with joy" dat eind Juli gepubliceerd is.

Uitnodiging en inschrijving is in deze link.

Op 5 september organiseert Mind Only een dag met lezingen, ontmoetingen en uitwisseling in Naarden.
Meer informatie en inschrijving op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/boeddhistisch-festival-2026

 

This body, this mind.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
Yesterday evening I rode home on my bicycle.
From the village I chose the path through the woods.
For the first time in weeks it was cool and fresh in the woods. The months of draught and heat have had a huge impact. There was great concern among everyone that lives here over the chance of forest-fire and if the trees and plants would survive.
Now, after a week of rain and clouded sky it looks like the forest is rebouncing. I could see the trees and the undergrowth take in the water and give it to the leaves.

It made me happy
Deeper in the wood the path narrowed, so that the crowns touched and eventually became a whole. The sounds of the birds, the light of the sunset, the scent of the wet moss, everything dissolved into a whole.
Without words the awareness came : "We are doing well"

The past weeks we have meditated and shared on how 'Contact' sets a process in motion in our mind. With the steps: Sense-inputs, Discernment, Feeling ((un-)pleasant, neutral), Naming and Acting.
The discernment has a special consequence. It brings a separation: 'this is white and that is red', but also: 'here and there' and 'you and I'.
The sentence: "I see you" tells a lot. Suddenly there is an 'I' and a 'you' and there is an awareness, a discernment, a perception.
Our mind (our consciousness) has made a split in a whole, a you and an I.

During my ride through the woods, the discernment was apparently switched off. There was no 'I" anymore and there was no 'wood' anymore.
Nature draws no boundaries and gives no names.
According to the Buddhist insights: The nature of reality is inter-being.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish you a peaceful weekend, full of discovery and connectedness,
Heartfelt regards,
Hans

Geluk zonder reden. ++ Happiness without a cause.

 

Geluk zonder reden.
Happiness without a cause.

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 1 juni, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

De spiegel die Thay Cuong Lu ons voorhoud in zijn boek "Happiness is overrated" is: 'Wat is jouw beeld van geluk'. 'Welke voorwaarden heb je nodig om je gelukkig te voelen'?

Deze vraag is in onze huidige maatschappij de focus van de marketing experts en social media. Het plaatje wordt helemaal voor ons gedetailleerd en ingekleurd. Een stapje terug en in een rustig moment kunnen we een ander lijstje maken, maar het is nog steeds een lijstje.
We zijn zo getraind om geluk te definiëren aan de hand van onze zintuig ervaringen, of aan de voorwaarden waar onze omgeving aan moet voldoen. Allemaal vluchtige zaken die afhangen van condities en aanleidingen.
En daarmee is dat geluk kwetsbaar en vluchtig. Als een van de condities of aanleiding er niet is, is ons geluk ook vervlogen.

In de Boeddhistische inzichten en beoefening wordt gesproken over een ander geluk, een geluk dat niet afhangt van condities en aanleidingen. Een geluk dat er altijd is. Een geluk wat ook anders aanvoelt, niet vluchtig, maar blijvend en vervullend. Misschien is het wel een teken aan de wand dat de vertaling van het Sanskriet woord 'Sukkha' moeilijk voor ons is. Elementen in 'Sukkha' zijn: welbevinden en comfort, gemak (vrede).

Geluk zonder reden, zonder voorwaarden, is er ook als er lijden is. 
Soms ervaren we dat als al het andere wegvalt.
De hulp van een onverwachte vreemdeling op een moeilijk moment.
De vogels en de klaterende beek die je een andere kant van deze wereld laten zien.
De hand vasthouden van een dierbare die ernstig ziek is en geluk ervaren.
Ervaren van verbinding; van heelheid; van kostbaarheid.
Door het los laten van onze beelden van geluk, het uitdoven van verwachtingen en oordelen, het toelaten van stilte en verbinding, 

Maandag zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens ons een verbindend weekend

Warme groeten
Hans
Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens.

Deze week kijken we naar het 4e kern aspect van het boek dat in 2023 is verschenen van Thay Cuong Lu  met de prikkelende titel: 
Geluk  is overgewaardeerd: Simpele lessen om betekenis te vinden in ieder moment.
In het Engels verkrijgbaar bij Shambala (er is nog geen Nederlandse vertaling.)

Onlangs verscheen op de site "Next big thing club" een samenvatting van het boek met een audio fragment waarin Cuong een samenvatting voorleest.

Op de site van Shambala staat het citaat:
We besteden zo veel tijd om geluk na te jagen- te kopen, te ervaren, er naar toe te mediteren- Echter geluk blijft ongrijpbaar en blijft vluchtig. Cuong schrijft: Volgens de inzichten van de Boeddha, is lijden geen probleem dat opgelost moet worden, maar een werkelijkheid om te erkennen.
Happiness is overrated nodigt ons uit om diep te kijken in de werkelijkheid (waarheid) in ons leven, zonder ons lijden te negeren of te ontkennen, en te focussen op betekenis en waarde in ons leven.

Happiness without a cause.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

The mirror that Thay Cuong Lu holds before us is:
'What is your image of happiness?' and 'What conditions do you need to be happy?'

This question is in our current day society the focus of the marketing experts and of social media.
This picture of happiness is painted in detail for us and filled in with all the bright colors.
One step back in a quiet moment and we can make a different list, however it is still a list.
We are strongly trained to define happiness by the measure of our sense experiences and all the conditions for our immediate environment in order to facilitate our sense of happiness. All volatile matters that depend on causes and conditions. With that our happiness is vulnerable and volatile. If one of the conditions fails or is absent, our happiness is absent.

In the Buddhist insights and practice, another happiness is central. A happiness that does not depend on causes and conditions. A happiness that is always there. A happiness that feels different, not volatile, but lasting and fulfilling. Maybe that is why we have so much trouble translating the Sanskrit word "Sukkha". Elements in Sukkha are: Wellbeing, comfort, ease (peace).

Happiness without a cause, without conditions, even in the midst of suffering.
Sometimes we experience this when everything falls apart:
The help of an un expected stranger in a difficult moment.
The birds and the sunlight on a freshwater creek that shows a glimpse of another world.
Holding the hand of a loved one that is critically ill and experiencing deep happiness.
Experiencing connectedness; wholeness; preciousness.
Leaving the images of happiness be, extinguishing of expectations and judgements, allowing silence and connectedness to be.

Monday evening we will meditate and share together.
I wish us all a wonderous weekend in connectedness.

Warm regards
Hans
Suffering has no owner and happiness has no boundary.


This week we look at the fourth core aspect of the book that was published in 2023, by Thay Cuong Lu with the intriguing title:
Happiness is overrated: Simple lessons on finding meaning in every moment.
It is available at the publisher Shambala

Recently a summary was put on the site of Next Big Idea club with an audio fragment of Cuong reading the summary

On the site of Shambala is the quote:
Stop chasing happiness and reconnect to the meaning of each moment through this practical guide, told through vignettes of life training as a Buddhist monk under world-renowned spiritual leader Thich Nhat Hanh.

We spend so much time in pursuit of happiness—trying to purchase it, experience it, meditate our way toward it—but happiness is elusive and doesn’t last. According to the teachings of the Buddha, Cuong Lu writes, “Suffering is not a problem to be solved. It is a truth to be recognized.” Happiness Is Overrated invites us to look deeply at the truths in our lives—not glossing over or denying our suffering—and to focus on the meaning and value already within us.

Happiness is overrated. Geluk is overgewaardeerd.

 

Happiness is overrated.
Geluk is overgewaardeerd.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 11 Mei, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

In 2023 is er van Thay Cuong Lu een boek verschenen met de prikkelende titel: 
Geluk  is overgewaardeerd: Simpele lessen om betekenis te vinden in ieder moment.

In het Engels verkrijgbaar bij Shambala (er is nog geen Nederlandse vertaling.)
Op de site van Shambala staat het citaat:
We besteden zo veel tijd om geluk na te jagen- te kopen, te ervaren, er naar toe te mediteren- Echter geluk blijft ongrijpbaar en blijft vluchtig. Cuong schrijft: Volgens de inzichten van de Boeddha, is lijden geen probleem dat opgelost moet worden, maar een werkelijkheid om te erkennen.
Happiness is overrated nodigt ons uit om diep te kijken in de werkelijkheid (waarheid) in ons leven, zonder ons lijden te negeren of te ontkennen, en te focussen op betekenis en waarde in ons leven.

Onlangs verscheen op de site "Next big thing club" een samenvatting van het boek met een audio fragment waarin Cuong een samenvatting voorleest.

Een mooie gelegenheid om met de Sangha de 5 kern inzichten uit het boek te bestuderen, door er over te mediteren en te delen.

As maandag besteden we aandacht aan het eerste inzicht, dat een vertaling is van de eerste Nobele waarheid:
Lijden bestaat, Lijden is een werkelijkheid. De Boeddha beschreef lijden niet als een probleem; Hij noemde het een waarheid. Lijden is deel van het leven. Het is niet en anomalie, het hoort bij het leven en we kunnen leren van ons lijden.

Maandag zullen we samen mediteren en delen.
Ik wens ons een verbindend weekend

Warme groeten
Hans

Happiness is overrated.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

In 2023 a book was published by Thay Cuong Lu with the intruiging title:
Happiness is overrated: Simple lessons on finding meaning in every moment.
It is available at the publisher Shambala

On the site of Shambala is the quote:
Stop chasing happiness and reconnect to the meaning of each moment through this practical guide, told through vignettes of life training as a Buddhist monk under world-renowned spiritual leader Thich Nhat Hanh.

We spend so much time in pursuit of happiness—trying to purchase it, experience it, meditate our way toward it—but happiness is elusive and doesn’t last. According to the teachings of the Buddha, Cuong Lu writes, “Suffering is not a problem to be solved. It is a truth to be recognized.” Happiness Is Overrated invites us to look deeply at the truths in our lives—not glossing over or denying our suffering—and to focus on the meaning and value already within us.

Recently a summary was put on the site of Next Big Idea club with an audio fragment of Cuong reading the summary
A good occasion to spend time with the Sangha to study the 5 core insights from the book, by meditating and sharing.

This Monday we we will focus on the first insight, which is a translation of the first Noble Truth as taught by the Buddha:
Suffering exists, Suffering is a reality. He did not describe suffering as a problem; he called it a truth. Suffering is a part of life. It is not an anomaly; it belongs; and we can learn from our suffering.

This Monday evening we will meditate and share 
I wish us a wonderful weekend:

Warm regards
Hans

You are the roots. Je bent de wortels.

 

 

You are the roots.
Je bent de wortels.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 13 April, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Wie heeft me leren lopen?
Hoe oud is de kalk in mijn botten?
Wie heeft me leren kijken naar de wonderen van de wereld?
Wie was en is een gids voor mij?

Ben ik me bewust van hoeveel ik ontvangen heb?
Ben ik me bewust van alle wijsheid en vertrouwen die mij hier gebracht heeft?

Kan ik herkennen wat ik doorgeef?

De uitnodiging is: met aandacht, zonder oordeel, open aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met mindfulness, compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen over pure gewaarwording van de uitdoving.
Ik wens ons een mooi weekend: 

Vandaag wordt mijn vreedzame dag

Warme groeten
Hans

You are the roots.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Who taught me how to walk?
How old is the Calcium in my bones?
Who showed me to look at the wonders of the world?
Who was and is a guide to me?

Am I aware of how much I received?
Am I aware of the wisdom and trust that brought me here?

Can I recognize what I pass on?

The invitation is to be present, open, with mindfulness, without judgement. Be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with mindfulness, compassion, with clear insight.

This Monday evening we will meditate and share together about pure awareness of the cessation, the dissolving.
I wish us a wonderful weekend:

Today is going to be my peaceful day

Warm regards
Hans

Aandacht op het pad ++ Mindful on the path

 

Aandacht op het pad,
Mindful on the path,
Walking the 8-fold path.
Stappen op het achtvoudig pad.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 23 Februari, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Als je stil wordt wat hoor je dan?
Als je stil staat wat zie je dan?
Als je aandacht geeft wat voel je dan?

Het ontbeert ons vaak aan contact met de realiteit van het moment. In onszelf en om ons heen.
Onze perceptie van de wereld is van nature beperkt, omdat onze zintuigen beperkt zijn, maar ook omdat onze aandacht beperkt is. We nemen gedurende de hele dag veel beslissingen zonder echt te kijken. Vaak is dat voldoende. Maar soms is het te kort door de bocht en zetten we onszelf klem.

De Boeddhistische psychologie heeft dit diepgaand onderzocht en in detail beschreven (~5e  eeuw)
Ons overlevingsmechanisme (Manas) heeft de sterke eigenschap om ontbrekende informatie aan te vullen (te raden) zodat we snel gevaar kunnen ontwijken. Ook kunnen we snel op een aanbod  of mogelijkheid ingaan. Die aanvulling van beperkte informatie is gebaseerd op onze ervaring, onze angst of ons verlangen. Deze zaadjes (Bija) van herkenning liggen in ons opslag bewustzijn (Alaya). De snelle reactie is daarmee niet gebaseerd op de realiteit maar op een herhaling (Samsara) van iets dat we al eerder hebben ervaren. We trappen er vaak weer in.

Met mindfulness (Smrti. Open oordeel-loze aandacht) kun je het proces van "waarnemen, evalueren en besluiten" nader bekijken of overnieuw doen. Meer tijd, of meer aandacht geven aan wat er gebeurt en wat je doet, in je en om je.
Naast het snelle proces is er dus ook een nauwkeuriger (langzamer) proces.

In de westerse literatuur is daar recent ook een beschrijving van gemaakt.
De bestseller: "Thinking fast and Slow"  ("Ons feilbare denken")

Open oordeel-loze aandacht brengt je in contact met wat er is. Je directe waarneming, maar ook je misvattingen, je haast, je pijn, je verbinding en ook je geluk.
We zijn zo gewend om geleefd te worden door onze omgeving dat het al een hele opgave is voor mensen om uit die mallemolen te stappen. Er is vaak moed en vertrouwen nodig om daar uit te stappen, te stoppen (Samatha) en tot jezelf te komen.
De stilte is een verademing, de aandacht voor de thee is een kado, het waarnemen van verbinding is een kado.

Het vervolg daarop is een natuurlijke:
Als je stil wordt wat hoor je dan?
Als je stil staat wat zie je dan?
Als je aandacht geeft wat voel je dan?

Stil worden en luisteren geeft je de mogelijkheid om te genieten, maar ook om te verzorgen wat je voorbij liep, wat je over het hoofd zag, wat je verwaarloosde of weg drukte.

Bij een wandeling is verstandig om even te gaan zitten en het steentje uit je schoen te halen. Als je het verwaarloosd kan dat tot meer schade leiden.
En, bijkomend, als je gaat zitten merk je vaak pas hoe moe je bent.

Deze periode onderzoeken we de vier edele waarheden

Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

De Boeddha heeft ons op pad geholpen door zijn inzicht te delen:
Het verleden en toekomst zijn alleen in onze mind aanwezig. De realiteit van het moment bevatten we maar ten dele.
De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf.
Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf.
Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma.
Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit.

Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens.

De uitnodiging is met aandacht, zonder oordeel, open aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met mindfulness, compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend: 
Vandaag wordt mijn vreedzame dag

Warme groeten
Hans

Mindful on the path,
Walking the noble eight-fold path.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

When you become still what do you hear?
When stop and stand still, what do you see?
When you give (pay) attention, what do you feel?

Often we lack contact with the reality of the moment. In ourselves and around ourselves
Our perception of the world is by nature limited and flawed, because our senses are limited and flawed. But also because our attention is limited.
We take decisions all day without really looking. Often that is enough. But sometimes it is cutting corners and we bring ourselves and others in difficulty.

Buddhist psychology has investigated this deeply and described it in great detail (Ca 5th century CE). Our survival mechanism (Manas) has the strong skill to fill-in the missing information (to guess), so that we can respond quickly on danger. Also we can respond quickly to opportunities. That complementing of limited information is besed on our experience, our fears, or our desires. These seeds (Bija) of recognition lie dormant in our store-consciousness (Alaya). The quick respons is therefor not based on reality but on repetition (Samsara) of something we have experienced before. We get caught again.

With Mindfulness (Smrti. Open non-judgemental attention) you can re-examine the proces of "Perceiving, evaluating and deciding" or even redo this proces. Take more time, give more attention to what is happening and what you are doing, in you and around you.
Next to the fast proces, there is an more accurate (slower) proces too.

In western literature this is recently described in a book.
The bestseller: "Thinking fast and Slow"

Open non-judgemental attention brings you into contact with what is there. Your direct perception, buts also your misconceptions, your hurry, your pain and your happiness.
We are so used to be driven by our environment that for most people it is a challenge to step out of this whirlwind. It takes courage and trust to step out, to stop (Samatha) en come home to yourself.
The silence is a blessing, the attention for your tea is a gift, perceiving connectedness is a present.

What happens next comes natural:
When you become still what do you hear?
When stop and stand still, what do you see?
When you give (pay) attention, what do you feel?

Becoming still and listen gives you the opportunity to enjoy, but also to take care of what you didn't notice, what you disregarded or pushed away.

When you go on a walk, it is wise to sit down for a moment and take the rock out of your shoe and take care of your foot. When you ignore it it can lead to damage.
And as a bonus, when you sit down you notice how tired you are.

This period we are studying the 4four Noble truths:

There is suffering,
there is the rising of suffering
there is extinction of suffering
there is a path to the extinction of suffering.

The Buddha has helped us to get on our way by sharing his insight:
The past and the future are only present in our mind. And the present moment we can only comprehend in part.
The other is no 'other', the other is an inseparable part of you.
When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself.
These sentences are the consequence of the insight, not dogma.
Insight brings you to compassion and solidarity.

Suffering has no owner and happiness has no boundary.

The invitation is to be present, open, with mindfulness, without judgement, from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with mindfulness, compassion, with clear insight.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend,
Today is going to be my peaceful day

Warm regards
Hans

Juiste inspanning ++ Right effort

 

Juiste inspanning,
Right effort.

Walking the 8-fold path.
Stappen op het achtvoudig pad.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 9 Februari, 2026   (English below)

Dierbare Sangha,

Regelmatig is in onze meditatie de vraag centraal:
Hoe ben ik aanwezig in de wereld, hoe is de wereld aanwezig in mij.
Het 5e en 6e aspect van het achtvoudig pad stelt ons die vraag concreter, we worden uitgenodigd dieper te kijken naar:
Juist (Heel - Heilzaam) levens onderhoud
Juiste (Heel - Heilzame ) inspanning
(voor inspanning kun je ook toewijding lezen)

Is er inzicht in mijn handelen?
Is mijn aanwezigheid gebaseerd op het Inzicht van interzijn, van IK-loosheid (ego-loos) en doordrongen van vergankelijkheid (tijdloosheid)?

Deze week was er een post op social media van de monniken die deelnemen aan de Walk for Peace:
A popular saying among Buddhists is "If you wish to know the nature of your actions in the past, look at your present moment.
And to know what your future will be like, again, look at your actions in the present moment."
We also say Sadhu to rejoice and to praise the actions of others. 
In one sutta, the Buddha taught that every day a monk should take a little time to reflect thus "I am the owner of my kamma, the heir of my kamma; I have kamma as my origin, kamma as my relative, kamma as my resort; I will be the heir of whatever kamma, good or bad, that I do" (In Pali, it's spelt/pronounced kamma and not karma). 

In Buddhism, a key teaching is that our life is very much in our hands. One may find ourselves in various circumstances, with multiple choices before us. We should understand that it is we who choose our decisions, our own speech and actions. One cannot put blame nor assign credit to any external agent.  

The 6th factor of the Eightfold Path is Right Effort. One who practises the path makes the effort to bring forth skilful actions that have not been done and to maintain skilful actions that one is already doing. Motivated by wisdom and selfless compassion, Ven Pannakara and the monks decided this walk is the right thing to do. They have put their ideas to action. They are walking because they formed the idea to do so in their own minds. Like a flowing river, each wave followed by the next, these thoughts and decisions are the results of their past training in the tradition.   I offer these words for your reflection.

Een vertaling is ongeveer:
Een bekend gezegde in het Boeddhisme is : Als je de aard van je handelen in het verleden wil kennen, kijk naar het huidige moment. En als je wil weten hoe de toekomst er uitziet, kijk naar het huidige moment.
In een sutra onderwees de Boeddha dat een beoefenaar iedere dag de tijd zou moeten nemen om te reflecteren:
Ik ben de eigenaar van mijn karma(~gevolg van handelen), de erfgenaam van mijn karma; Ik heb karma als mijn oorsprong, mijn begeleider als mijn toevlucht; Ik zal de erfgenaam zijn van alle karma(gevolg) goed of slecht van wat ik doe.
[...] Ingegeven door inzicht en zelfloze compassie hebben de monniken  besloten dat deze "Peace walk" de passende daad is. Ze hebben hun ideeën in handelen omgezet. Ze lopen doordat het idee gevormd was in hun mind. Als een stromende rivier, iedere golf gevolgd door de volgende, zijn deze gedachten en besluiten het resultaat van hun traditie en beoefening in het verleden.

Op woensdag 11 februari bereiken de monniken Washington DC en zal er een afsluitende bijeenkomst gehouden worden. (ca 20h30 NL-tijd)
Deze is te volgen via facebook.
Het programma en de details kun je vinden op:
https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/washington-dc-updates-2/

Deze periode onderzoeken we de vier edele waarheden

Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

De Boeddha heeft ons op pad geholpen door zijn inzicht te delen:
De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf.
Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf.
Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma.
Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit.

Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens.

De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend: 
Vandaag wordt mijn vreedzame dag

Warme groeten
Hans

 https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/

 https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/

https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace

Right effort,
Walking the noble eight-fold path.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Regularly we ask ourselves in our meditation:
How am I present in this world, how is the world present in me.
The 5th and 6th aspect of the Noble Eightfold path is making this question more concrete, we are invited to look deeply into:
Right (Whole - Wholesome) livelihood
Right (Whole - Wholesome) effort
(for effort you can also read diligence)

Is there insight in my actions?
Is my presence based on the insight of interbeing, of No-self (selflessness), is it based on impermanence (Timelessness)?

This week there was a post on social media from the monks that are participating in the "Walk for peace":
A popular saying among Buddhists is "If you wish to know the nature of your actions in the past, look at your present moment.
And to know what your future will be like, again, look at your actions in the present moment."
We also say Sadhu to rejoice and to praise the actions of others. 
In one sutta, the Buddha taught that every day a monk should take a little time to reflect thus "I am the owner of my kamma, the heir of my kamma; I have kamma as my origin, kamma as my relative, kamma as my resort; I will be the heir of whatever kamma, good or bad, that I do" (In Pali, it's spelt/pronounced kamma and not karma). 

In Buddhism, a key teaching is that our life is very much in our hands. One may find ourselves in various circumstances, with multiple choices before us. We should understand that it is we who choose our decisions, our own speech and actions. One cannot put blame nor assign credit to any external agent.  

The 6th factor of the Eightfold Path is Right Effort. One who practises the path makes the effort to bring forth skilful actions that have not been done and to maintain skilful actions that one is already doing. Motivated by wisdom and selfless compassion, Ven Pannakara and the monks decided this walk is the right thing to do. They have put their ideas to action. They are walking because they formed the idea to do so in their own minds. Like a flowing river, each wave followed by the next, these thoughts and decisions are the results of their past training in the tradition.   I offer these words for your reflection.

(Note pls read the Sansrit: Karma or the Pali: Kamma as: result of action)

On Wednesday the 11th of Februari the monks will reach Washington DC and a concluding gathering will be held. (ca 20h30 NL-time) Which can be followed on facebook.
The program and details can be found on:
https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/washington-dc-updates-2/

This period we are studying the 4four Noble truths: There is suffering, there is the rising of suffering there is extinction of suffering there is a path to the extinction of suffering. The Buddha has helped us to get on our way by sharing his insight: The other is no 'other', the other is an inseparable part of you. When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself. These sentences are the consequence of the insight, not dogma. Insight brings you to compassion and solidarity. Suffering has no owner and happiness has no boundary. The invitation is to be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with compassion, with clear insight. This Monday evening  we will meditate and share together. I wish us a wonderful weekend, Today is going to be my peaceful day Warm regards Hans  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/ https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace

Denken Spreken Handelen ++ Thought Speech Action 20260202

 

Denken Spreken Handelen,
Thought Speech Action.
Walking the 8-fold path.
Stappen op het achtvoudig pad.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 2 Februari, 2026   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Vandaag wordt mijn Vreedzame dag

Op dit moment lopen er 19 Boeddhistische monniken door een verscheurd land.
Midden in de heftige verdeeldheid en geweld in de Verenigde Staten houden deze monniken een loopmeditatie van ca 3700 km. Van Fort Worth Texas naar Washington DC.
Een tocht van 120 dagen met een gemiddelde afstand van ca 30km per dag.
Je kunt ze volgen op: https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/
Het is een vredes mars, geen protestmars, met de intentie om aandacht terug te brengen naar verbinding en vrede.

De leider van deze groep werd gevraagd of hij een advies had voor mensen die wilden helpen. Zijn advies is kort en helder: Wanneer je in de ochtend wakker wordt en opstaat; voor dat je iets leest of spreekt, als je mind nog vers en vrij is; pak een vel papier en schrijf met duidelijke letters: Vandaag wordt mijn vreedzame dag. Voor mij is dat een heel concrete toepassing van het achtvoudige pad. een heldere eenvoudige toepassing van het inzicht hoe onze mind werkt en hoe onze gedachten, onze gesproken uitingen en ons handelen onze wereld vormen. Een ontroerende toepassing van: Juiste zienswijze (inzicht), Juist denken, Juist spreken, Juist handelen.  Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens. Er is lijden, er is ontstaan van lijden, er is uitdoven van lijden en er is een pad naar het uitdoven van lijden De Boeddha heeft ons op pad geholpen door zijn inzicht te delen: De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf. Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf. Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma. Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit. De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met compassie en helder inzicht. Maandagavond zullen we mediteren en delen . Ik wens ons een mooi weekend:  Vandaag wordt mijn vreedzame dag Warme groeten Hans  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/ https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace   Quote from the monks: “Today Is Going to Be Our Peaceful Day” - We can say these words lightly, like a pleasant thought that floats away, or we can make them real—transforming intention into lived experience. The difference is in how we bring them from abstract hope into practice. This morning, while the day is fresh, let us try this: take a piece of paper and write with your own hand: “Today is going to be my peaceful day.” Then, read them out loud. Let your voice carry that intention into the air. Why does this matter? Thinking alone is fragile; ideas slip away when distractions arrive. But when we think it, write it, and speak it, we anchor our intention. We give it weight. By engaging our mind, our hand, and our voice, we create a promise that is harder to forget when the day becomes difficult. This isn't magic—it’s how commitment works. When we express our inner wishes outwardly, we strengthen our determination. Throughout the day, if frustration rises or stress feels overwhelming, we can remember: “I wrote it down. I spoke it aloud. I made a promise to myself.” In that moment of remembering, we have a choice. We can let circumstances dictate our mood, or we can take a conscious breath and choose peace again. We do this not because everything is perfect, but because we decided this morning that today would be different. This is how we move from wishing for peace to actually living it—through small, deliberate actions that remind us of who we want to be. Let us try it every morning. Think it. Write it. Speak it. And watch how peace begins to carry us through the day. May you and all beings be well, happy, and at peace. Thought Speech Action, Walking the noble eight-fold path. Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.   Dear Sangha, Today is going to be my peaceful day At this moment 19 Buddhist monks are walking through a torn-up country. In the middle of strong controversy and violence in the USA, these monks are doing walking meditation over about 3700km. From Fort Worth Texas to Washington DC. A walk of 120 days with an average of about 30 km per day. You can follow them on :  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/ It is a peace walk, not a protest match, with the intention to bring our attention back to connectedness and peace. The lead monk of the group was asked if he had an advise for people that want to help. His advise is simple and clear: When you wake-up in the morning and get up. Before you read or say any thing, with a fresh blank and open mind, Take a sheet of paper and write by hand: Today is going to be my peaceful day. For me that is a very direct and concrete application of the Eigth fold noble path. A clear simple application of the insight of how our mind works and how our thoughts, speech and actions shape the world we live in. A moving application of: Right view (insight), Right thinking, Right speech, Right action. Suffering has no owner and happiness has no boundary. There is suffering, there is the rising of suffering there is extinction of suffering there is a path to the extinction of suffering. The Buddha has helped us to get on our way by sharing his insight: The other is no 'other', the other is an inseparable part of you. When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself. These sentences are the consequence of the insight, not dogma. Insight brings you to compassion and solidarity. The invitation is to be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with compassion, with clear insight. This Monday evening  we will meditate and share together. I wish us a wonderful weekend, Today is going to be my peaceful day Warm regards Hans  https://dhammacetiya.com/walk-for-peace/live-map/ https://en.wikipedia.org/wiki/Walk_for_Peace