Liberating thought ++ Bevrijd denken 20260126

 

Liberating thought ++ Bevrijd denken.
Walking the 8-fold path.
Stappen op het achtvoudig pad.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 26 Januari, 2026   (English below)

 
Dierbare Sangha,
Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

Gedachten houden me vaak gevangen,
gedachten laten me vaak verdwalen.
Gedachten hebben ook de kracht om te bevrijden en om ons thuis te brengen.
Bevrijdende gedachten komen voort uit Inzicht (Juiste zienswijze).

Ons denken heeft de menselijke soort veel gebracht, zowel schoonheid en liefde, maar ook veel schade en pijn.
Gedachten uit inzicht zijn geworteld in de realiteit van 'inter-zijn', in 'geen-IK' en in 'vergankelijkheid'.
Heilzaam denken is gemaakt van verbinding en van leegte, brengt compassie.
On-heilzaam denken negeert verbinding en houdt vast aan een afgescheiden zelf, probeert vergankelijkheid te omzeilen. On-heilzaam denken brengt eenzaamheid.

Lijden heeft geen eigenaar en geluk heeft geen grens.

Toen ik een tijdje terug in een ernstige conflictsituatie was beland, raakte ik verdoofd en geïsoleerd. Ik voelde een grote beklemming, alsof ik er niet mocht zijn en niet meer kon bewegen.
Door terug te keren naar mijn thuis, mijn bron, kon ik herkennen welke gedachten en overtuigingen mijn gevangenis hadden gevormd. Beide partijen in het conflict hadden verschillende doelen en aanpak, we hadden ook verschillende waarden in het leven. Onze samenwerking was gebouwd op een illusie dat we het eens waren. Dat was ook pijnlijk voor de andere partij. Dat was voor mij een bevrijdend inzicht, ik kon de beklemmende gedachten loslaten.
De pijn veranderde in rouw, rouw om het verlies van de illusie.
Het rouwen gaf ook vrijheid, het gevecht was gestopt en er ontstond ruimte voor een nieuwe richting.
Ik voelde mij sterker dan ooit verbonden met de bron en vrijer om stappen te zetten op een nieuwe weg.

In het Boeddhisme wordt je uitgenodigd om diep te kijken naar de realiteit, naar de ervaringen die je hebt en hoe die ervaringen tot stand komen.
Goed te kijken of je waarneming zuiver en compleet is, of er overtuigingen zijn die je verhinderen om open waar te nemen.
Diep kijken of je denken zuiver is en geworteld is in de realiteit van non-discriminatie.

De Boeddha heeft ons op pad geholpen door zijn inzicht te delen:
Als je goed kijkt, zie je dat alles verweven is. We inter-zijn.
Dan zie je dat afscheidingen gemaakt worden door onze mind en dat die samenstellingen ontstaan en weer uit elkaar vallen. Ook de samenstelling van onze dierbare 'IK'.
De natuur geeft geen labels, geen namen. En wat wij een naam geven zullen we nooit als geheel kunnen beschrijven.

De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf.
Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf.
Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma.
Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit.

We hebben het edele achtvoudig pad ontvangen, acht samenhangende aspecten van de Boeddhistische manier leven. Iedere stap op dat pad, voedt alle anderen; en iedere stap wordt gesteund door alle anderen.
Contemplatie: Juiste Mindfulness, Juiste Concentratie, Juiste zienswijze (Inzicht)
Handelen: Juist denken, Juist spreken, Juist handelen.
Toewijding: Juist levensonderhoud, Juiste ijver
Juist (Samyak) is hier compleet, kloppend. Juist is dus geen oordeel, maar een ervaren correctheid, heelheid.

Deze 8 elementen geven tips voor je leven, ze vormen een ethiek die een conclusie is van inzicht. Het is een voeding voor een persoonlijke moraal, een persoonlijke aspiratie.

De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol schoonheid, dankbaarheid, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Liberating thought,
Walking the noble eight-fold path.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
There is suffering,
there is the rising of suffering
there is extinction of suffering
there is a path to the extinction of suffering.

Thoughts often keep me prisoner,
thoughts often lead me astray.
Thoughts also have the power to liberate and to bring us home.
Liberating thoughts are rooted in Insight (Right view).

Our capacity to think has brought us a lot as species, both beauty and love, as well as damage and pain.
Thoughts originating from Insight are rooted in the reality of inter-being and in non-self and in impermanence.
Wholesome thinking is made of connectedness and emptiness, it brings compassion.
Un-wholesome thinking ignores connectedness and holds on to a separate self, and tries to circumvent impermanence. Un-wholesome thinking brings loneliness.

Suffering has no owner and happiness has no boundary.

Sometime ago, I found myself in a serious conflict-situation, I felt numb and isolated. I felt constricted, as if I was not allowed to be there and if I could not move.
By returning home to myself, to the source, I could recognize which thoughts and convictions had formed my prison. Both parties in the conflict had different goals and approaches. We also had different goals in life. Our collaboration was build on the illusion that we were in agreement. That was painful for the other party too. This was a liberating insight for me. I could let go of the constricting thoughts.
The pain transformed into grief, grief for the loss of an illusion.
The grief also gave freedom, the fighting had stopped and there manifested space for a new direction.
I felt stronger connected to the source than ever and felt more free to make steps on the new road.

In Buddhism you are invited to look deeply into reality, to the experiences you have and how these experiences come to be.
Looking deeply if your perceptions are pure and complete, if there are convictions in you that hinder you to perceive openly.
Looking deeply to see if your thinking is pure and rooted in the reality of non-discrimination.

The Buddha has helped us to get on our way by sharing his insight:
When you look closely, you see that everything is interwoven. We inter-are.
You can see that all separation is made by our mind and that collections (aggregates) form and dissolve. Also the construction of our precious "Self" ("Me" or "I").
Nature does not give labels, or names. And what we give a name, we can never describe in full.

The other is no 'other', the other is an inseparable part of you.
When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself.
These sentences are the consequence of the insight, not dogma.
Insight brings you to compassion and solidarity.

We have received the eight-fold path. Eight interconnected aspects of the Buddhist way of life. Each step feeds all other; And each step is supported by all other.
Contemplation: Right Mindfulness, Right concentration, Right View (Insight).
Action: Right Thinking, Right Speech, Right action.
Dedication: Right Livelihood, Right diligence.
Right (Samyak) here means complete, correct. Right here is not a judgement, but an experienced wholeness.

These 8 elements give you tips for your life, form an ethic that is a conclusion from insight. They are nourishment for your personal moral guidance, your personal aspiration.

The invitation is to be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with compassion, with clear insight.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of beauty, gratitude, connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

Ethics born from insight ++ Ethiek uit inzicht

 

Ethics born from insight,
Receiving the four noble truths.
Ethiek uit inzicht,
Ontvangen van de vier edele waarheden.
 
Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 19 Januari, 2026   (English below)

 
Dierbare Sangha,
Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

Hoe heb ik een goed leven?
Hoe hebben wij een goed leven?

Het is een vraag die we onszelf ongetwijfeld gesteld hebben, mogelijk zelfs heel vaak.
Er zijn ook heel veel antwoorden op. 
Het is een puzzle, een zoektocht die ieder van ons tegen komt.

De formulering van de vraag zelf is ook al een interessant verschijnsel:
Wat is goed?, wat is leven? wie of wat ben ik? Het vragen naar hoe veronderstelt een methode. En 'hebben' is een woord dat bezit of toe-eigening suggereert.

Wat betekent die vraag voor jou, mij, ons, anderen, de wereld?
Is er een antwoord? Is dat in de tijd constant?
Waar komt dat antwoord vandaan?

In het Boeddhisme wordt je uitgenodigd om diep te kijken naar de realiteit, naar de ervaringen die je hebt en hoe die ervaringen tot stand komen.
Goed te kijken of je waarneming zuiver en compleet is, of er overtuigingen zijn die je verhinderen om open waar te nemen.
De inzichten van onze voorouders en leraren zijn een hulpmiddel om zelf te kijken en een eigen inzicht te vormen en te formuleren. 
(Hierbij is belangrijk om het verschil tussen kennis en inzicht te maken. Kennis neem je over, Inzicht ontstaat)

De Boeddha heeft ons op pad geholpen door de tip:
Als je goed kijkt, zie je dat alles verweven is. We inter-zijn.
Dan zie je dat afscheidingen gemaakt worden door onze mind en dat die samenstellingen ontstaan en weer uit elkaar vallen. Ook onze dierbare 'IK'.
De natuur geeft geen labels, geen namen. En wat wij een naam geven zullen we nooit als geheel kunnen beschrijven.

Het lopen van het Boeddhistische pad is uitzoeken, ervaren of je dit herkent, of dit ook jouw realiteit beschrijft.
Uit deze tip is het een kleine stap naar het zien van onze verbondenheid en onze kwetsbaarheid.
De ander is geen 'ander', de ander is een onlosmakelijk deel van jezelf.
Als je de ander schaadt, schaadt je jezelf. Als je de ander helpt, help je jezelf.
Deze zinnen zijn een conclusie uit het inzicht, geen dogma.
Het inzicht brengt je bij compassie en solidariteit.

Op basis van bovenstaand inzicht heeft de Boeddha 8 elementen benoemd die je kunt oefenen en die helpen om lijden te voorkomen of te verminderen en om geluk te ervaren.
Samen worden ze de 4e edele waarheid genoemd, het 8-voudig pad.
Deze 8 komen in drie groepen
Contemplatie
Handelen
Toewijding

Contemplatie: Juiste Mindfulness, Juiste Concentratie, Juist Inzicht
Handelen: Juist denken, Juist spreken, Juist handelen.
Toewijding: Juist levensonderhoud, Juiste ijver
Juist (Samyak) is hier compleet, kloppend. Juist is dus geen oordeel, maar een ervaren correctheid, heelheid.

Deze 8 elementen geven tips voor je leven, ze vormen een ethiek die een conclusie is van inzicht. Is een voeding voor een persoonlijke moraal, een persoonlijke aspiratie.

De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis. Verbinding te maken met de realiteit, te onderzoeken, je leven te leiden met compassie en helder inzicht.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol schoonheid, dankbaarheid, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Ethics born from Insight,
Receiving the four noble truths.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

Dear Sangha,
There is suffering,
there is the rising of suffering
there is extinction of suffering
there is a path to the extinction of suffering.

How can I have a good life?
How can we have a good life?

This is a question that each one of us have encountered in our lives, probably even very often.
There are also many answers to this question.
It is a puzzle, a quest that is difficult to escape.

The wording of the question is even interesting in itself: What is good?, What is life?, What and who am I?, The question "How" suggests that there is a method. And the word "Have" suggests a possession or appropriation.

What does this question mean to you, to me, to us, to others, to the world?
Is there 'an' answer? Is that answer constant over time?
Where does an answer come from.

In Buddhism you are invited to look deeply into reality, to the experiences you have and how these experiences come to be.
Looking deeply if your perceptions are pure and complete, if there are convictions in you that hinder you to perceive openly.
The insights of our ancestors and teachers are a tool, an aid, to go look your self and find your own insights.
(Here it is important to note the difference between Knowledge and Insight. Knowledge is something you adopt or copy, Insight is what appears, emerges)

The Buddha has helped us to get on our way by the tip:
When you look closely, you see that everything is interwoven. We inter-are.
You can see that all separation is made by our mind and that collections / aggregates form and dissolve. Also our precious "Self" ("Me" or "I").
Nature does not give labels, or names. And what we give a name, we can never describe in full.

Walking the Buddhist path is to investigate, experience if you recognize this. If these insights also describe your reality.
From these tips, it is a small step to see our connectedness and vulnerability.
The other is no 'other', the other is an inseparable part of you.
When you hurt the other, you hurt yourself. When you help the other, you help yourself.
These sentences are the consequence of the insight, not dogma.
Insight brings you to compassion and solidarity.

On the basis of the above insight, the Buddha has named 8 elements to practice, in order to help you to reduce or prevent suffering and to experience happiness.
Together they form the 4th noble truth: the 8th-fold path.
These 8 elements come in three groups:
Contemplation
Action
Dedication

Contemplation: Right Mindfulness, Right concentration, Right View (Insight).
Action: Right Thinking, Right Speech, Right action.
Dedication: Right Livelihood, Right diligence.
Right (Samyak) here means complete, correct. Right here is not a judgement, but an experienced wholeness.

These 8 elements give you tips for your life, form an ethic that is a conclusion from insight. They are nourishment for your personal moral guidance, your personal aspiration.

The invitation is to be present from your true home, from your source. Allow the connectedness to be. You are invited to connect to reality, to investigate, to lead your life with compassion, with clear insight.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of beauty, gratitude, connectedness and compassion.

Warm regards
Hans

Compassie en Inzicht ++ Compassion and Insight

 

Compassie en Inzicht,
Compassion and Insight,
Ontvangen van de vier edele waarheden,
Receiving the four noble truths. 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 12 Januari, 2026   (English below)

 
Dierbare Sangha,
Er is lijden,
er is ontstaan van lijden,
er is uitdoven van lijden en
er is een pad naar het uitdoven van lijden

Dit ervaar ik als een zeer hoopgevende geruststellende boodschap waarmee de Boeddha zijn leraarschap begon.
Lijden is een samenstelling, en het kan en zal weer uit elkaar vallen.
Erkennen van het lijden als een menselijke ervaring geeft de mogelijkheid om de mens te zien die lijdt. Als ik dat tot me laat doordringen is er vrijwel onmiddellijk ontroering en compassie. We zijn allemaal mensen, we delen dit leven, we zijn samen dit leven. Als je goed kijkt is er geen grens tussen jou en mij, tussen nu en straks en tussen toen en morgen. De toekomst bestaat nog niet, en het verleden is alleen aanwezig in wat we zelf meedragen. Al die grenzen en labels zijn constructies waaraan we, tegen beterweten in, aan vasthouden. Het misverstand van 'afgescheidenheid' en 'onveranderlijk' houdt ons gevangen in gemis, verdriet, boosheid en angst.
Dat is voor mij een bevrijdend inzicht. Het geeft me een tweede ingang naar compassie. "Goh ..., ik lijd omdat ik op de verkeerde plek zoek".

Je bent niet je emotie, je ervaart een emotie.
De emotie komt, blijft even en dooft weer uit.
Jijzelf bent getuige van dit proces, als je diep kijkt kun je zien dat alleen jijzelf de pijn vasthoudt. Het lijden komt als een herhaling.
Een mooie oefening om bij de realiteit van het moment te blijven vind ik de metafoor van de spiegel. 
In de spiegel kun je alles zien, maar de spiegel zelf houdt niets vast, de spiegel is onveranderd.

Hier komt een ander diep inzicht van pas dat me regelmatig geholpen heeft:
Cuong Lu zei ooit aan het begin van een lezing:
"Jij bent een prachtige manifestatie van het leven"
Een tijdje daarna zat ik in een ochtend meditatie en ik had veel verdriet over alle bagger die over me was uitgestort en waar ik in mijn perceptie doorheen moest ploegen. Op dat moment herinnerde ik die uitspraak en realiseerde me dat bagger op een diamant zit, maar niet erin. Bagger spoelt makkelijk weg en de diamant is even puur en schittert even mooi als altijd.

We kunnen lijden omdat we een beeld, een verlangen na streven, of iets uit het verleden oprakelen. Dit is lijden als een herhaling. Een andere weg is dat we lijden ervaren als realiteit, een mens die lijdt. Dat is de mens zien in de huidige omstandigheden. Dat is geen herhaling van concepten.
Pijn, ziekte, gebrek, ouderdom en dood zijn onvermijdelijk, het zijn onlosmakelijke delen van het leven. We lijden omdat we het niet begrijpen en er tegen vechten.
Lijden als een realiteit is geen herhaling, het brengt inzicht.

Het erkennen en herkennen van lijden geeft verlichting en brengt compassie. Zo zeer zelfs dat de Boeddha het erkennen van lijden de eerste edele waarheid heeft genoemd.
Edel is hier bedoeld als kostbaar, rijk, omdat het een weg brengt naar inzicht en compassie.
De vierde edele waarheid geeft een pad naar uitdoven van lijden(Dukkha Niroda): De eerste stap in dat achtvoudige pad is Juist inzicht (Samyak Drishti)
Met Juist (Samyak) wordt hier bedoeld: compleet, kloppend.

De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis.
Met compassie en helder inzicht.

Er is lijden in de wereld, er is lijden in jou. Zien, herkennen en erkennen van lijden betekent dat je kunt zeggen:
Liefste, ik zie je lijden, ik ben er voor je.
Ik zie, je bent prachtig ! 

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol schoonheid, dankbaarheid, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Compassion and Insight, Receiving the four noble truths. Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.   Dear Sangha, There is suffering, there is the rising of suffering there is extinction of suffering there is a path to the extinction of suffering. I experience this as a very reassuring and comforting statement from the Buddha, from the time he started his life as a teacher. Suffering is an aggregate, a collection, a construct and it can and will fall apart. Acknowledging suffering as a human experience gives us the opportunity to see the human that suffers. When I let that sink in, there is almost immediately compassion. We are all human, we share this life and we are together in this life. When you look closely you see that there is no boundary between you and me, between now and then and between back then and tomorrow. The future does not exist yet, and the past is only present in the things we carry with us. All those boundaries and labels are constructs to which we cling to, against all common sense. The misunderstanding of "Separateness" and "un-changable" keeps us prisoner in want, sorrow, anger and fear. This is for me a liberating insight. It gives me a second entrance to compassion: "Gee..., I suffer because I am looking in the wrong place" You are not your emotion, you experience your emotion. Your emotion comes, stays a while, and dissolves again. You are witness of this proces, when you look deeply it is you that holds on to the pain. The suffering comes as a repetition. A beautiful exercise to stay in the reality of the moment, is the metaphor of the mirror: In the mirror you can see everything, but the mirror itself does not hold on to anything, the mirror stays unchanged. Here I received help from another deep insight: Cuong Lu said once at the start of a Dharma talk: "You are a beautiful manifestation of life" Some time after that, I sat in morning-meditation and there was a lot of sadness about all the dirt and mud that was dumped on me, and sadness about my perception that I had to plough through that. In that instant I remembered these words of Cuong Lu. I realized that dirt and mud can sit ON a diamant, but never IN a diamond. The mud can be washed off easily, and the diamond is still as pure and radiant as before. We can suffer because we have a longing for an image, or a desire, or bring back something from the past. That is suffering of a repetition.  The other way is that we can experience suffering as a reality, a human that suffers. To see a person in the current circumstances. That is not a repetition of concepts. Pain, sickness, loss, old age and death are unavoidable; they are inseparable parts of life. Suffering as a reality is not a repetition, it brings insight. To see and acknowledge suffering and recognize it, gives relief and brings compassion. This is why the Buddha called the acknowledgement of suffering the first noble truth.  Noble here is meant as: precious, rich, because it brings a path to insight and compassion. The fourth noble truth gives the path leading to the dissolving (extinguishing) of suffering (Dukkha Niroda): The first step of this eightfold path is Right View ( Samyak Drishti). Right (Samyak) here means complete, correct. The invitation is to be present from your true home, from your source. With compassion, with clear insight. There is suffering in the world, there is suffering in you. Seeing, recognizing and acknowledging of suffering means that you can say: Darling, I see your suffering, I am here for you. I see you , you are beautiful ! This Monday evening  we will meditate and share together. I wish us a wonderful weekend, full of beauty, gratitude, connectedness and compassion. Warm regards Hans

Dukkha Satya

 

Dukkha Satya,
Suffering is a noble truth,
Lijden is een edele waarheid. 


Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 5 Januari, 2026   (English below)

 
Dierbare Sangha,
Er is lijden !
Dat is een uitspraak waarmee de Boeddha zijn leraarschap begon.
Pijn, ziekte, gebrek, ouderdom en dood zijn onvermijdelijk, het zijn onlosmakelijke delen van het leven. 
We lijden omdat we het niet begrijpen en er tegen vechten.

Thay Cuong Lu zegt daarover:
Lijden is niet een probleem.

We maken er een probleem van door het weg te duwen en voortdurend geluk na jagen. De normen die we ons opleggen en het voortdurend streven naar geluk geeft ons een focus op een tekort. Een oordeel.
Lijden en geluk zijn constructies, een gevolg van een oordeel, een voorkeur.

We kunnen lijden omdat we een beeld, een verlangen na streven, of iets uit het verleden oprakelen. Dit is lijden als een herhaling. Of we kunnen lijden ervaren als realiteit, een mens die lijdt.
Lijden als een realiteit is geen herhaling, het brengt inzicht.

Het erkennen en herkennen van lijden geeft verlichting en brengt compassie. Zo zeer zelfs dat de Boeddha het erkennen van lijden de eerste edele waarheid heeft genoemd.
Edel is hier bedoeld als kostbaar, rijk, omdat het een weg brengt naar inzicht en compassie.

Zo benoemde hij ook een tweede edele waarheid: Er is een wortel aan lijden: Onwetendheid.
En een derde edele waarheid: Er is uitdoving van lijden. Je kunt vrij worden van lijden. (Dukkha niroda)

Ons dagelijks leven, de dingen om ons heen zijn er. Ze vragen je aandacht, ze voeren je mee. Het is onze mind die er betekenis en belang aan geeft.
De uitnodiging is aanwezig zijn vanuit je thuis.
Kun je vrede hebben met wat zich aandient en stevig geworteld zijn in je thuis.
De realiteit zien zonder beelden of verwachtingen.

Er is lijden in de wereld, er is lijden in jou. Zien, herkennen en erkennen van lijden betekent dat je kunt zeggen:
Liefste, ik zie je lijden, ik ben er voor je.

Aan het begin van dit nieuwe jaar hebben we goede wensen voor elkaar elkaar, met de warme inclusiviteit van de Metta meditatie. 
Vrede, gezondheid en verbinding voor alles wat leeft en niet leeft.

Maandagavond zullen we mediteren en delen .
Ik wens ons een mooi weekend, vol schoonheid, dankbaarheid, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Suffering is a noble truth.

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,
There is suffering !
This is a statement from the Buddha when he started his life as a teacher.
Pain, sickness, loss, old age and death are unavoidable; they are inseparable parts of life.
We suffer because we do not understand and fight against it.

Thay Cuong Lu says about this:
Suffering is not a problem.

We make it a problem by pushing it away and constantly strife for happiness. The norms we put on ourselves and the eternal strife gives us a focus on the "want", the falling short. It brings judgement.
Suffering and happiness are a construct, a consequence of a judgement, a preference.

We can suffer because we have a longing for an image, or a desire, or bring back something from the past. That is suffering of a repetition.
Or we can experience suffering as a reality, a human that suffers.
Suffering as a reality is not a repetition, it brings insight.

To see and acknowledge suffering and recognize it, gives relief and brings compassion. This is why the Buddha called the acknowledgement of suffering the first noble truth. 
Noble here is meant as: precious, rich, because it brings a path to insight and compassion.

He also mentioned a second noble truth : Suffering has a root, Ignorance.
And a third noble truth: There is extinction of suffering. You can become free of suffering. (Dukkha niroda)

Our daily lives, the things around us, are there. They ask your attention, they lead you away. Our mind gives meaning, importance to it.
The invitation is to be present from your true home, from your source.
Can you be in peace with what comes to you and be firmly rooted in your home.
Seeing reality without images or expectations.

There is suffering in the world, there is suffering in you. Seeing, recognizing and acknowledging of suffering means that you can say:
Darling, I see your suffering, I am here for you.

At the start of this new year we wish each other well, in line with the warm inclusivity of the Metta meditation.

Peace, health and connectedness for all living an non-living.

This Monday evening  we will meditate and share together.
I wish us a wonderful weekend, full of beauty, gratitude, connectedness and compassion.

Warm regards
Hans