Adem Verbinding +++ Breathing Connectedness 20250113

Adem Verbinding
Breathing Connectedness

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 13 Januari, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Voel je je verbonden of afgescheiden?
Ben je thuis, of ben je verdwaald in je gedachten en emoties?

Toen een tijdje terug er een heftig verschil van mening optrad met collega's voelde ik mij erg eenzaam en nutteloos.

Een belangrijke vrucht van de Dharma is dat we leren om te stoppen en terugtekeren naar verbinding. De verbinding met het leven en de verbinding met onze bron, onze wortels. Om terug te keren naar ons thuis.

Vorige week zijn we begonnen te oefenen met de "Sutra van de volledige aandacht op de adem"; De AnaPanaSati Sutra: Sati is "open aandacht" en AnaPana is uit- en in-adem.
De Sutra beschrijft hoe de adem ons helpt om los te komen en weer opnieuw kunnen beginnen, met bescheidenheid en dankbaarheid. Gewoon zitten en ademen, alsof het de eerste keer is.
Open observeren, met verwondering, ervaren dat je ademt, dat je zit, dat je leeft.
Thay Cuong Lu heeft ons geholpen om waarnemen dat 'Hier' en 'Nu' niet geisoleerd zijn, maar verbonden over tijd en ruimte. Dat jezelf verbonden bent over tijd en ruimte.

De eeuwenoude tekst kun je lezen in de vertaling van Thich Nhat Hanh via deze link:
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

We zullen maandag diepere aandacht besteden aan de de eerste vier oefeningen uit deze Sutra. (Adem en Lichaam)
En een kleine vooruitblik op volgende 4 oefeningen
Bewust van de adem en lichaam observeren we wat er in je mind opkomt, waarnemen dat daar ook blijdschap en stilte is.

Meditaie helpt je te ervaren, om waar te nemen wat er werkelijk is, in jezelf en om jezelf.
Stoppen als eerste stap, stoppen met rennen en jagen, de tijd nemen om dieper te kijken; om met compassie aanwezig te zijn. 

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans


Een aantal jaren geleden heeft Leo wat geschreven op ons blog over hoe je stabiel en comfortabel zit:
Meditatie houdingen

Breathing Connectedness.


Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

Dear Sangha,

Do you feel connected or separated?
Are you home or are you lost in thoughts and emotions?

Some time ago there was a strong difference of opinion with colleagues, and I felt lonely and useless.

An important fruit of the Dharma is that we learn to stop and return to connectedness. The connectedness with life and the connectedness with our source, our roots. To return to our home.

Last week we started to practice with the Sutra on the full awareness of breathing; The AnaPanaSati Sutra: "Sati" is open awareness and "AnaPana" is In-Breath and Out-Breath.
The Sutra describes how the breath helps us to get loose, (unstuck) open-up , to start anew, with humbleness and gratitude. Just sit and breathe , like it is your first time.
Observe with openness, with wonder, experience that you are breathing, that you are sitting, that you are alive.
Thay Cuong Lu helped us to observe that the 'Here' and 'Now' are not isolated, but connected through space and time. That you yourself are connected across space and time.

The centuries old Sutra on the Full awareness of breathing is translated by Thich Nhat Hanh and his translation can be found in:
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

This Monday we will deepen our attention to the first four exercises of this Sutra:
Full awareness of our breath and full awareness of our body.
And a small outlook on the next four:
Aware of breath and body, observe what passes by in your mind, observe that joy and stillness is there too.

Have a wonderful weekend full of discovery, connectedness and compassion
Warm greetings
Hans
  

Stil worden, Ademen, Thuiskomen +++ Becoming still, Breathe, Arrive home (20250106)

 Stil worden, Ademen, Thuiskomen

Becoming still, Breathe, Arrive home

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 6 Januari, 2025   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Welkom in 2025
Een start van een nieuw jaar, vers en onbeschreven, zoals ieder nieuw moment vers en onbeschreven is.

Kun je ieder moment vers en onbeschreven zijn?
In de Zen traditie is er de aandacht om de "Beginners-mind" te behouden, open ontvankelijk, zonder oordeel, zonder gehechtheid, in verbinding.

Een stap om los te komen is dat we weer opnieuw beginnen, met bescheidenheid en dankbaarheid. Gewoon zitten en ademen, alsof het de eerste keer is.
Open observeren, met verwondering, ervaren dat je ademt, dat je zit, dat je leeft.
Waarnemen wat er in je mind opkomt, 

De eeuwen oude stura van de bewuste ademhaling helpt ons weer terug te brengen bij de basis, de verbinding met onze wortels, bij ons thuis.
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

We zullen maandag aandacht besteden aan de eerste vier oefeningen uit deze Sutra.
Bewust van de adem en bewust van het lichaam.
zoals bv hoe we zitten; een aantal jaren geleden heeft Leo wat geschreven op ons blog over hoe je stabiel en comfortabel zit:
Meditatie houdingen

Meditaie helpt je te ervaren, om waar te nemen wat er werkelijk is, in jezelf en om jezelf.
Stoppen als eerste stap, stoppen met rennen en jagen, de tijd nemen om dieper te kijken. 

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

De bijeenkomst vindt Maandag avond plaats in de Schatkamer Mimosaplein 2 

De indeling van de avond is:
19:15: voorbereiden van de ruimte
19.30: aankomen, thee en ontmoeting
20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,
stille meditatie. 
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  afsluiting en opruimen
Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen.
Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen.
Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken.
Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.

Becoming still, Breathe, Arrive home.


Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

 
Dear Sangha,

Welcome in 2025
The start of a new year, fresh and blank, like every new moment is fresh and blank.

Are you able to be fresh and blank in each moment?
In the Zen tradition there is attention to keep the "beginners-mind", open receptive, without judgement, without craving, without attachment.

A step to get loose, (unstuck) is to start anew, with humbleness and gratitude. Just sit and breathe , like it is your first time.
Observe with openness, with wonder, experience that you are breathing, that you are sitting, that you are alive.
Just observe what passes by in your mind.

The centuries old Sutra on the Full awareness of breathing helps us to return back to our base, the connectedness to our roots, our true home.
https://plumvillage.org/library/sutras/discourse-on-the-full-awareness-of-breathing

This Monday we will bring our attention to the first four exercises of this Sutra.
Full awareness of our breath and full awareness of our body.

Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness
Warm greetings
Hans

Stil worden, Verbinden, Voeden +++ Becoming still, Connect, Nourish

 Stil worden, Verbinden, Voeden

Becoming still, Connect, Nourish

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 16 december, 2024   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Wat neem je waar als je stil wordt.
Wat neem je waar als je in verbinding bent.

Dit zijn vragen die ik me regelmatig stel als ik ga zitten voor een meditatie, maar ik stel ze ook als er een situatie is waar ik geen goed zicht op heb.
Onlangs was er een heftige discussie waarbij de kans groot was dat het uit de hand zou lopen en er grote schade zou ontstaan.
Toen ik even niet meer wist wat mijn volgende stap zou kunnen zijn, herinnerde ik mij deze twee vragen.
En direct daarna een derde vraag die ik lang geleden opschreef na een lezing van Thich Nhat Hanh:
"Wat heeft de situatie nodig, wat is helend, wat is voedend"
Ben je olie op het vuur of olie op de golven?
Wat is helpend om de communicatie te herstellen?.
Soms is het wegnemen van brandstof de beste manier om een brandje te blussen: Zolang een misverstand blijft bestaan, blijft het de boosheid of wantrouwen voeden.
Soms blijkt het dat ik zelf vast zit in een overtuiging of een mening zodat er geen opening meer is voor verbinding.

Vorige week heeft Joost de contemplatie op de 4 vormen van voeding samen gebracht met stil worden, thuis komen.
Mindfulness is als een lamp voor je voet, het helpt je om te zien wat er werkelijk is, waar je bent en waar je volgende stap kan zijn. Het zorgt voor stevige grond in woelige situaties.

Stoppen als eerste stap, stoppen met rennen en jagen, de tijd nemen om dieper te kijken. De tijd nemen om te herkennen wat er werkelijk is, om te herkennen dat je najaagt, dat er een haak in het aas zit. En dat het beeld van afgescheiden zelf niet klopt, weer de verbinding herkennen.
Zodra je kunt zien dat je aanwezigheid veel groter is dan 'dit' lichaam en 'deze' mind, verandert 'eten en gebruiken' in 'voeden en verzorgen'.

Als hulpmiddel om dit te oefenen is er in het No Word Zen meditatie centrum een moment van concentratie voor de maaltijden in de vorm van 5 contemplaties:

    Ik zie dit voedsel en weet waar het vandaan komt.

    Ik zie ook dat veel mensen in de wereld geen gezond voedsel hebben.

    Ik ben me bewust dat mijn mind ook gezonde voeding nodig heeft.

    Ik eet om mijn lichaam en geest de juiste voeding te geven.

    Ik zet dit voedsel om in inzicht en compassie.

Ook in PlumVillage worden 5 contemplaties gelezen voor de maaltijden : 
https://plumvillage.org/articles/news/new-contemplations-before-eating

Het inzicht van de Dharma is dat we verbonden zijn, dat we vergankelijk zijn en verweven, afscheiding bestaat niet.
Deze verbinding laat ook zien hoe we elkaar voeden en door elkaar gevoed worden.
Dit inzicht leidt direct tot compassie, voor jezelf en voor de ander.

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans


Deze week ontvingen we het prachtige nieuws dat er genoeg geld is ontvangen om te beginnen met de bouw van een school in de bergen van noord Vietnam.
Dank aan iedereen die heeft bijgedragen
Meer info op de website en op facebook

De bijeenkomst vindt Maandag avond plaats in de Schatkamer Mimosaplein 2 

De indeling van de avond is:
19:15: voorbereiden van de ruimte
19.30: aankomen, thee en ontmoeting
20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,
stille meditatie. 
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  afsluiting en opruimen
Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen.
Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen.
Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken.
Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt. 

                         

Becoming still, Connect, Nourish


Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

 
Dear Sangha,
What do you perceive when you become still?
What do you perceive when you notice the connectedness?

These are the questions that I ask myself regularly when I go sit for meditation.
But also when there is a situation when I have no clear view.
Recently there was a fierce discussion with the risk of getting out of hand. There was a serious risk of great damage.
Just when I did not know what to do next, I remembered those two questions.
And immediately a third question, that I had written down long ago after a Dharma talk by Thich Nhat Hanh:
"What does the situation need, what is healing, what is nourishing?"
Are you oil on the waves, or are you oil on the fire?
What is conductive to restore communication?
Sometimes it is sufficient to remove the fuel in order to put out a fire. As long as a misunderstanding is not cleared, the anger and distrust persists.
Sometimes I recognize that I am stuck myself in an opinion, so that there is no opening for connection.

Last week Joost has connected the 4 kinds of nutriments with becoming still, with coming home to yourself.
Mindfulness is as a lamp to your foot, it helps you to see what is truly there, where you are and what can be a next step. It helps you find solid ground in turbulent situations.

Stopping as a first step, is to stop with running and chasing, taking the time to look deeper. Taking the time to recognize what is really there, to recognize that I am chasing, that there is a hook in the bait.
And that the image of a separated SELF is not correct.
As soon as you can see that your presence is much bigger than this body, or this mind, the 'eating and using' changes into 'nourishing and caring'

In the NoWordZen practice center there is a tool to practice this.  There are set of 5 contemplations used before each meal:

* I see this food and know where it comes from.
* I also see that there are many people in the world that do not have healthy nourishment
* I am aware that also my mind needs healthy nourishment.
* I eat to give my mind and body proper nourishment
* I transform this food in insight and compassion

Also in PlumVillage practice center a set of 5 contemplations is used before meals
https://plumvillage.org/articles/news/new-contemplations-before-eating

The insight of the Dharma is that we are connected, we are impermanent and we are intertwined, separation is an illusion.
This connection shows how we nourish each other and are nourished by the other.
This insight directly leads to compassion, for yourself and the other

Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness
Warm greetings
Hans

Gebonden of vrij ++ Bound or Free

Gebonden of vrij

Bound or Free

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 2 december, 2024   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Klopt ons beeld van geluk?
Hebben we een realistisch beeld van wat we begeren?

De metafoor die vaak gebruikt wordt is van de vis en het aas. De vis ziet het aas maar ziet niet dat er een haak in zit. Als de vis toehapt, zit de vis vast, is de vis gevangen. 
De vraag die opkomt is: is de vis onvrij door de haak of door de hunkering naar het aas?

Door onwetendheid ziet de vis de haak niet, door inzicht wordt het aas onaantrekkelijk.

Vorige week hebben we onderzocht hoe onze percepties onze waarheid creëren.
Een belangrijke factor daarin is onze onwetendheid over ons beeld van ons IK, of anders gezegd klopt ons beeld van wie of wat we zijn met de realiteit.

Uit de eeuwen van Boeddhistische onderzoek komt het inzicht dat er 5 aspecten zijn waar we onze IK uit construeren: Vorm (materie), Bewustzijn, Percepties, Gevoel (prettig, neutraal, onprettig), Gedachten en emoties.
Ieder van deze vijf kun je gebruiken voor een identificatie met IK. Ik ben dit lichaam, Ik ben dit bewustzijn, ik ben deze gedachten, etc
Echter als je beter kijkt, zoals we dat al vaker hebben gedaan, blijkt dat er geen scherpe grens aan te geven is waar dit IK begint of ophoudt. Zoals met het drinken van water of eten van een appel, wanneer houdt de appel op appel te zijn, of wanneer wordt het water deel van 'mijn' IK. Zo gaat het ook met onze gedachten en opvattingen.
Andersom werkt het ook, ik zit nu aan de keukentafel, maar tegelijk ben ik elders aanwezig als vader, opa, collega, docent en vriend. Mijn aanwezigheid houdt niet op bij mijn huid, of dit moment.
De 5 aspecten zijn daarmee tijdelijke samenstellingen, (Skandha's in het sanskrit) die bovendien niet op zichzelf kunnen bestaan. Ons bestaan is daardoor verweven met al het andere en zijn wederzijds afhankelijk, we interzijn met het universum. Alle skandha's zijn leeg van een afgescheiden zelf.
  
Terug naar het aas,
ieder van deze vijf skandha's kunnen vormen van aas zijn.
Ze kunnen bronnen zijn van hunkering en gehechtheid. We worden boos als onze mening niet wordt gehoord, zijn verdrietig om ons uiterlijk, verlangen hevig naar lekker eten of geborgenheid.
Terwijl je veel groter en rijker bent dan je zelfbeeld. Zelfs de narcist doet zichzelf tekort. We scheiden onszelf af en zonderen onszelf af in dit lichaam of deze gedachten.
In werkelijkheid ben je grenzeloos en tijdloos.
Zodra je hapt in het aas van 'mijn lichaam' zit je vast aan de haak van gehechtheid.

Hoe wordt je vrij?
Wat mij helpt als eerste stap, is om te stoppen met rennen en jagen, de tijd nemen om dieper te kijken. De tijd nemen om te herkennen wat er werkelijk is, om te herkennen dat je najaagt, dat er een haak in het aas zit. En dat het beeld van afgescheiden zelf (of IK) niet klopt.
Zodra je kunt zien dat je aanwezigheid veel groter is dan 'dit' lichaam en 'deze' mind, verandert 'eten en gebruiken' in 'voeden en verzorgen'.

Als de kracht van het verlangen nog te sterk is, kun je jezelf en je omgeving beschermen, door bv te leven met de vijf aandachts-oefeningen en je met aandacht te voeden met de vier vormen van voedsel. (We gaan daar een andere keer verder op in)

Voor nu is de oefening, de uitnodiging, om onszelf niet afgescheiden en beperkt te zien, niet in gebondenheid van de afgescheiden IK te leven. Maar vrij te zijn in de verbinding met alles wat er is, was en zal zijn.
Daarmee oefenen we niet voor ons zelf (niet voor ons afgescheiden IK) maar is onze beoefening een voeding en bescherming voor de ander, voor alles in ons en om ons.

Het inzicht van de Dharma is dat we verbonden zijn, dat we vergankelijk zijn en verweven, afscheiding bestaat niet.
Dit inzicht leidt direct tot compassie, voor jezelf en voor de ander.

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Als je meer wil lezen over percepties en leegte,
is er het boek van Thich Nhat Hanh: Het hart van Boeddha's leer Hst 23: de 5 skandha's (samenstellingen) Lichaam, bewustzijn, percepties, gevoel, gedachten.
De Hart-soetra leert ons dat de 5 samenstellingen leeg zijn.
Ook de Sutra over de "4 vestigingen van mindfulness" beschrijft hoe de 5 skandha's een gevangenis worden als we ze toe-eigenen als 'IK' of 'mijn'.
Het beoefenen van non-discriminatie en 'geen-IK' is in het hart van de training die we ontvangen van Thay Coung Lu.
    

Bound or Free


Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

 
Dear Sangha,

What is our image of happiness? 
Do we have realistic image of what we desire?

The metaphor that is often used, is of the fish and the bait. The fish sees the bait, but does not see the hook. When the fish bites, it is hooked, it is caught.
The question rises: Is the fish unfree because of the hook or because of the craving for the bait.

The ignorance makes the fish blind for the hook, Insight makes the bait unattractive.

Last week we have studied how our perceptions create our truths.
An important factor in this our ignorance about our image of 'SELF'. Or differently put: is our image of who and what we are in accordance with reality?

In the centuries of Buddhist research and practice the insight is handed to us that there are 5 aspects from which we create our image of 'SELF'; which are: Form (mater), Consciousness, Perceptions, Feelings (unpleasant, neutral, pleasant), Thoughts and emotions.
Each of those five can be used for an identification with 'ME' or 'SELF'. I am this body, I am this consciousness, I am these thoughts etc.
When you look closer however, like we did before, it turns-out that there is no sharp border where this 'SELF' or 'ME' begins or ends. Like with drinking of water or eating of an apple, when does the apple stops being an apple, or when does the water become part of this 'SELF'. The same holds for our thoughts and opinions.
It also works the other way around: I am writing this at the kitchen table, but at the same time I am present elsewhere as a father, a friend, a colleague and a teacher. My presence does not stop at my skin or this moment.
The 5 aspects are temporary assemblies, aggregates (skandha's in sanskrit), that cannot exist in separation. With that our existence is interwoven and interdependent with everything else. We inter-are with the cosmos. All skandha's are empty of a separate self.

Back to the bait,
each of those 5 skandha's can be forms of bait. They can be objects of our craving and attachment. We get angry when our opinion is not heard, we are sad about our appearance, we desire nice food or shelter.
And that while in reality you are much bigger and richer than your self image. Even the narcists is not aware of this richness. We separate ourselves and isolate ourselves in this body or this mind.
In reality you are limitless and timeless.
As soon as you bite the bait of 'my body' you are hooked in the isolation of attachment.

So how do we become free?
What helps me as a first step is to stop with running and chasing, taking the time to look deeper. Taking the time to recognize what is really there, to recognize that I am chasing, that there is a hook in the bait.
And that the image of a separated SELF is not correct.
As soon as you can see that your presence is much bigger than this body, or this mind, the 'eating and using' changes into 'nourishing and caring'

When the force of our desire is still to strong, we can protect ourselves by living according to the 5 mindfulness trainings and mindfully nourish ourselves with the four nutriments. (we will have a look at those in a later moment)

For now the practice, the invitation is to see ourselves, not as separated and limited, not to live in the bondage of a separated SELF. But to be free in the connectedness with everything that is, was and will be.
With that we do not practice for ourselves ( not for the separated ME), but our practice is a nourishment and protection for the other, for everything in us and around us.

The insight of the Dharma is that we are connected, we are impermanent and we are intertwined, separation is an illusion.
This insight directly leads to compassion, for yourself and the other

Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness
Warm greetings
Hans

If you want you read more about perception and emptiness, you can read the book of Thich Nhat Hanh: The heart of Buddha's teaching. Chapter 23: The 5 Skandha's (aggregates) Body, Consciousness, Perceptions, Feeling, Thoughts.
The Heart-Sutra teaches us that the 5 aggregates are empty by nature.
The Sutra on the 4 establishments of mindfulness describes how the 5 aggregates (Skandha's) become a prison when we appropriate them a SELF or a ME.
Practicing non discrimination and non-self is at the core of our training by Thay Cuong Lu .

Gehechtheid - Aversie en Hunkering Attachment - Craving and Aversion

Gehechtheid - Aversie en Hunkering
Attachment - Craving and Aversion 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 25 november, 2024   (English below)

 
Dierbare Sangha,

Stil worden van je voorkeuren en routines is lastig.
Zeker als we afgeleid zijn door de hectiek van de dag of door iets wat ons sterk emotioneel raakt. Door de druk vallen we snel terug in gebaande paden, nemen de kortste weg naar een conclusie.
Het pijnlijke is dat we vaak niet genoeg de moeite nemen om echt te kijken of te luisteren, om goed waar te nemen; wat is er nu werkelijk aan de hand ?.
Ik betrap mezelf regelmatig dat ik situaties verkeerd inschat, dat ik op de automatische piloot gereageerd heb.

De Boeddhistische inzichten die mij dan helpen zijn: het onderzoeken van mijn waarneming, en het zolang mogelijk uitstellen van het geven van betekenis aan die waarneming.

We nemen de wereld waar door onze zintuigen; er is iets, een object, dat we onderscheiden van de rest. Dat kan een kleur, een vorm, een klank of smaak zijn, maar ook een gedachte of gevoel. Bij het waarnemen helpt het om die drie stappen ook afzonderlijk te bekijken. Er is een fiets, mijn oog ontvangt het beeld, maar mijn aandacht is nog even bij iets anders. Pas als mijn aandacht er ook is, wordt ik me bewust van de fiets.
De stap die daarna komt is interessant, we geven er betekenis aan. Er ontstaat een perceptie, die weer leidt tot een gedachte of emotie. Vaak is het de foute perceptie die ons op een pad stuurt met veel lijden. De eerste check is dan ook: "is mijn waarneming correct" de tweede check is: "welke betekenis heb ik er (impliciet) aan gegeven"
Gelukkig helpt mindfulness om dit proces te herkennen en net dat beetje ruimte te maken en te beslissen om opnieuw of beter te kijken om geen voorbarige reactie te geven. 

Doordat we gehecht zijn en vasthouden aan onze beelden van de werkelijkheid is het bijna een automatisme dat, als we denken iets waar te nemen, er direct aan aversie of een verlangen komt.

 Vorige week deelde ik dat ik me ongemakkelijk voelde in een situatie. Toen ik dieper in mijn gedachten en gevoelens keek merkte ik dat ik van binnen kookte en eigenlijk woest was. Door erbij stil te staan wat er precies gebeurde, realiseerde ik me dat de ander bij herhaling geen direct antwoord op mijn vraag gaf. Zijn vage antwoorden hadden mij de indruk gegeven dat hij me negeerde. Mijn perceptie (conclusie) is mijn invulling, het zou best kunnen zijn dat hij mijn vraag niet begrijpt, of dat ik niet bij hem moet zijn maar bij iemand anders. Nu ik dat zie lijkt het me verstandig om hierover door te vragen en op een andere manier in gesprek te gaan.

De betekenis die we aan onze waarneming geven is onze eigen werkelijkheid. De Dharma leert ons dat de dingen van nature leeg zijn, we vullen in onze mind het plaatje in. 

Thay Cuong Lu zegt regelmatig:

"De Dharma geeft je niet de waarheid, maar maakt je vrij van de waarheid"
De oefening die ons door de Boeddhistische inzichten wordt aangeboden is om de leegheid van de percepties te zien.
De dingen waarnemen zoals ze in realiteit zijn, zonder oordeel of verwachting.
Een mantra als knoop in je zakdoek kan zijn: "Perception emptiness"

Mindfulness toont je de dingen zoals ze zijn.
Met behulp van de Dharma, met het inzicht en wijsheid van de Dharma kun je je pad en je volgende stap kiezen.
Stil worden helpt je om open te zijn en vrij, vrij van meningen, angsten en verlangen.
Vrij om de ander werkelijk te zien.

Het inzicht van de Dharma is dat we verbonden zijn, dat we vergankelijk zijn en verweven, afscheiding bestaat niet.
Dit inzicht leidt direct to compassie, voor jezelf en voor de ander.

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie.

Warme groeten
Hans

Als je meer wil lezen over percepties en leegte,
is er het boek van Thich Nhat Hanh: Het hart van Boeddha's leer Hst 23: de 5 skandha's (samenstellingen) Lichaam, bewustzijn, percepties, gevoel, gedachten.
De Hart-soetra leert ons dat de 5 samenstellingen leeg zijn.

De bijeenkomst vindt Maandag avond plaats in de Schatkamer Mimosaplein 2 

De indeling van de avond is:
19:15: voorbereiden van de ruimte
19.30: aankomen, thee en ontmoeting
20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,
stille meditatie. 
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  afsluiting en opruimen
Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

Wanneer we mediteren hebben we een gelegenheid om te oefenen, om te ervaren dat we meer zijn dan ons denken en voelen.
Als we mediteren creëren we een veilige, open ruimte waarin je geest kan ontspannen en kan waarnemen.
Je hebt alles in je om helder te kunnen zien, horen en denken.
Je bent groter, wijzer en stabieler dan je denkt.                          

Attachment - Aversion and Craving


Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.
 

 
Dear Sangha,

Becoming silent of preference or routine is difficult.
Especially when we are distracted by the daily hectic or by something that touches our deep emotions. The pressure pushes us quickly back into the beaten track, or we take the shortest route into conclusion.
The painfulness is that often we do not make the effort to really look or listen, to really notice: "what is really the case or going on?"
I regularly see myself making wrong assessments, and that I react on auto pilot.

The Buddhist insights that help me are: to examen my perception and delay giving meaning as long as possible.

We perceive the world through our senses; there is something, an object and we discern it from its environment. That can be a color, a form, a sound, a taste. But also thought or a feeling. In the process of perceiving it is helpful to examine those three steps in detail.
There is a bicycle, my eye receives an image, but my attention is elsewhere. Only when my attention is there also, I become aware, I become conscious of the bike.
The step that follows is interesting: we give meaning to the sensory input. A perception is created, that can lead to a thought and an emotion. Often it is a wrong perception that leads us a certain path and brings a lot of suffering.
The first check should then be: "did I perceive it correctly" and secondly: "what meaning did I assign to it".
Luckily mindfulness can help to recognize this proces and make just a little bit of space to decide to look again in order not to react prematurely.

Because we are so attached and hold on to our image of the world, it becomes almost automatic that, when we think we perceive something, directly aversion or desire comes up.

The meaning we give to our sense input is our own truth. The Dharma teaches us that all things are empty by nature, it is our mind that fills-in the picture.
Thay Cuong Lu often says:

"The Dharma does not give you the truth, but makes you free from the truth"

The practice that is offered to us by the Dharma is to see the emptiness of our perceptions. To see the things as they are in reality, without judgement or expectation.
A mantra for you can be: "Perception Emptiness"

Mindfulness shows you the things as they are.
With the help of the Dharma, with the insight and wisdom of the Dharma you can choose your path and your next step.
Becoming still helps you to be open and free, free of opinions, fears and desires.
Free to really see the other.

The insight of the Dharma is that we are connected, we are impermanent and we are intertwined, separation is an illusion.
This insight directly leads to compassion, for yourself and the other

Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness
Warm greetings
Hans

If you want you read more about perception and emptiness, you can read the book of Thich Nhat Hanh: The heart of Buddha's teaching. Chapter 23: The 5 Skandha's (aggregates) Body, Consciousness, Perceptions, Feeling, Thoughts.
The Heart-Sutra teaches us that the 5 aggregates are empty by nature.

Open en Vrij; Open and Free

 

Open en Vrij Open and Free  Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer" Maandag 18 november, 2024   (English below)   Dierbare Sangha, Wat zie je als je stil wordt. Wat hoor je als je stil wordt, Wat voel je als je stil wordt? Stil worden van wat? vraagt Thay Cuong Lu ons regelmatig. Stil worden van ons denken, onze meningen, onze plannen, angsten en gemis. Onze mind is voortdurend aan de gang, het is de kracht van onze mind. Waarnemen, vergelijken, door-denken, herinneren, vooruitkijken. Zijn we veilig, wat vind ik fijn, wat vind ik niet fijn, wat wil ik wel, wat wil ik niet; Voortdurend onderscheid maken en sorteren. Het heeft ons als soort en individu hier gebracht, het heeft ons veel gebracht. Veel prettigs en veel onprettigs. Als je stopt en goed kijkt kun je waarnemen dat het onderscheid en het sorteren gebeurt op jouw persoonlijke voorkeuren. Of die nu door persoonlijke ervaring gevormd zijn, of dat ze je zijn aangepraat, maakt niet uit. Deze voorkeuren zijn deel geworden van je systeem, van je persoonlijkheid. Die gekleurde bril is deel geworden van wat je "IK" noemt, of "zelf". Stil worden betekent daarmee dat je stil wordt van je "IK". Of als je wilt: van je "ego". Zodra je je "IK" even met rust kunt laten, of als je even door je "IK" met rust gelaten wordt, kun je open luisteren, kijken en gewaarworden, zonder oordeel, open aanwezig zijn. Je bent dan vrij en in staat om nauwkeuriger de realiteit waar te nemen, in jezelf en om je heen. Als je stil wordt wat zie je dan, wat hoor je dan, wat merk je dan? Je hebt een kans om de dingen te zien die je daarvoor niet zag. Signalen die je niet op pikte. Zoals een verborgen emotie bij een vriend of vriendin. Een vergeten angst of verlangen die op de achtergrond je gedrag stuurt. Het is als bij een lange wandeling, pas als je gaat zitten merk je hoe moe je bent. Als mensen beginnen met meditatie, is daar in het begin de verademing van de stilte, echter na een tijdje beginnen de dingen op te vallen die verzorging nodig hebben. Dit is een teken dat je mindfulness groeit en je de kans krijgt ook aandacht te geven aan de zaken die aandacht nodig hebben.  Het advies uit de beoefening is: ga regelmatig zitten en zorg voor dat steentje in je schoen. ga regelmatig zitten en laat op je inwerken of je nog de zelfde kant op wilt. ga regelmatig zitten en neem waar hoeveel schoonheid, verbinding en compassie er is. Mindfulness in het moment helpt je niet kalm te worden, maar helpt je om voor jezelf en de ander te kunnen zorgen. Mindfulness toont je de dingen zoals ze zijn. Met behulp van de Dharma, met het inzicht en wijsheid van de Dharma kun je je pad en je volgende stap kiezen. Stil worden helpt je om open te zijn en vrij, vrij van meningen, angsten en verlangen. Vrij om de ander werkelijk te zien. Het inzicht van de Dharma is dat we verbonden zijn, dat we vergankelijk zijn en verweven, afscheiding bestaat niet. Dit inzicht leidt direct to compassie, voor jezelf en voor de ander. Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking, verbinding en compassie. Warme groeten Hans Als je meer wil lezen over stil worden, is er het boek van Thay Cuong Lu: Wait (of Wacht in het NL) of een van onze eerdere uitnodigingen op ons BLOG: Ruimte voor jou en mij of Stilte als spiegel

De bijeenkomst vindt Maandag avond plaats in de Schatkamer Mimosaplein 2  (From the Tibetan book of the dead) Open and Free Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.     Dear Sangha, What do you see when you become silent What do you hear when you become still What do you feel in the stillness "Still of what?" is what Thay Cuong Lu often asks us. Still of our thinking, our opinions, our plans, our fears, our desires. Our mind is constantly working, it is the strength of our mind. Perceiving, comparing, thinking-through, remembering, looking ahead. Are we safe, what do I like, What don't I like, What do I want, what do I not want. Constantly discriminating and sorting. It has brought us here, as a species and as an individual, it has brought us a lot. A lot of good and a lot of suffering. When you stop and look deeply, you can perceive that the discriminating and sorting occurs on your personal preferences. Weather they come from our own experience or we have copied them from others does not matter. These preferences have become part of your system, of your personality. The colored glasses have become part of what you call "I" or "self". Becoming still is becoming still of your "I" or your "self" (or you "ego") As soon as you can leave your "I" alone for a while, or if you are left alone by your "I", you have the chance to listen with openness, see and experience without judgement, in open awareness. You are free and able to see reality more accurate, in yourself and around you. When you become still, what do you see, hear and notice? You have the chance to see the things you you didn't see before. Signals you didn't notice before. Like a suppressed emotion in a friend. A forgotten fear or longing that controls your behavior in the background. It is like after a long walk, when you sit down you notice how tired you are. When people start with meditation, in the beginning there is the blessing of the silence, but after a while they start to notice things that need care and attention. This is a sign that your mindfulness is growing and you are getting the chance to give proper attention and care to what needs that. The advise from the Buddhist practice is: Sit down regularly and take care for the small rock in your shoe, Sit down regularly and let it sink in if you still want to go in the same direction, Sit down regularly and notice how much beauty, connectedness and compassion there is. Mindfulness in the moment is not helping you to become calm, but it helps you to take care of yourself and the other. Mindfulness shows you the things as they are. With the help of the Dharma, with the insight and wisdom of the Dharma you can choose your path and your next step. Becoming still helps you to be open and free, free of opinions, fears and desires. Free to to really see the other. The insight of the Dharma is that we are connected, we are impermanent and we are intertwined, separation is an illusion. This insight directly leads to compassion, for yourself and the other Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness Warm greetings Hans If you want to read more on becoming still , you can read the book by Thay Cuong Lu: Wait Or read earlier invites by our Sangha on our BLOG: Space for you and me Silence as a mirror Monday evening Our Sangha meeting is in the former church Mimosaplein2 Eindhoven In meditation we can practice and experience that your insight is there, just stop and allow it to manifest. You are bigger, wiser and more stable than you think.

Beoefening van Sangha: Vriendschap === Practicing in a Sangha: Friendship

Beoefening van Sangha: Vriendschap

Practicing in a Sangha: Friendship 

Meditatie en uitwisseling in "de Schatkamer"
Maandag 28 Oktober, 2024   (English below)

 
Dierbare Sangha,
De afgelopen weken hebben we onderzocht wat Sangha voor ons betekent.
Als ik mijn samenvatting mag delen: We bestuderen samen de Dharma en oefenen we om die toe te passen en er is een sfeer van:
Aandacht, Openheid, Inclusiviteit, Vertrouwen en Vreedzaamheid.
We bieden elkaar veiligheid om te ontspannen en te openen.

Het belang van samen herken ik in momenten waarin je soms zelf verstrikt kunt raken in "gedachten treintjes" die rondjes rijden in je mind. Of waar je verstrikt raakt in emoties en daarmee geen helder zicht meer hebt op een situatie.
De Sangha heeft me steeds een veilige omgeving geboden om te openen en te onderzoeken.

Een ander kado dat ik ontvang van Sangha is toetssteen en klankbord: Hoe zie jij dat?, Kijk eens mee? Heb ik het goed begrepen als ..?
Voor dieper begrip van de Dharma zoek ik voeding bij een leraar, maar de Sangha broers en zusters zijn altijd dichtbij.
Thich Nhat Hanh heeft een prachtige Sutra vertaald en toegelicht:
"The better way to catch a snake" over hoe we vaak zelf een uitleg geven, maar niet door hebben dat het een schadelijke interpretatie is.
We kunnen elkaar steunen en voeden op ons pad.

Het gevoel van inter-zijn, openheid en vriendschap wordt prachtig verwoord in een lied dat vaak gezongen wordt in de PlumVillage gemeenschap: 

I am a cloud, I am the blue sky,
I am a bird spreading out ít wings,
I am a flower, I am the sunshine,
I am the earth, receiving a seed.
Re:
And I am free, when my heart is open,
Yes I am free, when my mind is clear,
Oh dear brother, Oh dear sister,
Let’s walk together, mindfully. (2x)

In een van de Sutra's corrigeert de Boeddha zijn assistent Ananda, die vriendschap de helft van het spirituele leven noemde:
"Zeg dat niet Ananda !, Vriendschap en kameraadschap is het hele spirituele leven!"


We zullen samen mediteren en delen over inter-zijn en vriendschap
Het voorstel voor een oefening voor deze week is:
"Hoe kunnen we elkaar steunen en voeden."

Ik wens ons een prachtig weekend vol ontdekking en verbinding.

Warme groeten
Hans

De indeling van de avond is:
19:15: voorbereiden van de ruimte
19.30: aankomen, thee en ontmoeting
20h00  Inleiding thema, geleide meditatie, loopmeditatie,
stille meditatie. 
ca 21h00.  dharma-sharing
ca 21h30  afsluiting en opruimen
Samen thee drinken en persoonlijk contact voor wie wil

ankondiging:
op 1 november is er een studiedag over de Realiteit en onze belevingswereld.
Daar zullen spreken: Han de Wit, Anne-Miek Vroom, Cuong Lu, Dan Lusthaus
Meer informatie vind je op:
https://www.mindonly.nl/conferentie/conferentie-2024
Voor studenten is er gereduceerd tarief, zo ook voor als je iemand mee neemt 

Practicing in a Sangha: Friendship

Meditation and sharing in "de Schatkamer" this Monday evening.

Dear Sangha,

The past weeks we have been investigating what Sangha means to us.

If I may share my summary:

We study and practice to apply the Dharma together and our Sangha has a mindset of mindfulness, openness, inclusiveness, trust and peacefulness.

We offer a safe space for us to relax and open-up.

The importance of together, I recognize in moments in which I am sometimes caught in "thought trains that run in loops" Or when I can be trapped in emotions that impede clear view on the situation.

The Sangha always offered me a safe environment to open-up and investigate.

Another present I received in the Sangha is a mirror and a sounding board: How do you see this?, Have I understood it correctly if ...?

For deeper understanding I seek guidance and nourishment with a teacher, but on a daily basis the Sangha brothers and sisters are near.

Thich Nhat Hanh has translated and commented on a beautiful sutra:

"The better way to catch a snake" about how we often are convinced that we have an understanding, but do not recognize that it is a harmful interpretation.

We can support and nourish each other on our path.

The feeling of inter-being, openness and friendship is beautifully expressed in a song that is often sung in the PlumVillage community:

I am a cloud, I am the blue sky,

I am a bird spreading out ít wings,

I am a flower, I am the sunshine,

I am the earth, receiving a seed.

Re:

And I am free, when my heart is open,

Yes I am free, when my mind is clear,

Oh dear brother, Oh dear sister,

Let’s walk together, mindfully. (2x)

In one of the Sutra's Buddha is correcting his attendant Ananda, who called friendship half of the spiritual life.

"Don't say that Ananda, Good Friendship and Good Comradeship is the whole of the spiritual life"

We will meditate and share together about inter-being and friendship,

and the proposal to practice is:

"How can we support and nourish each other"

Have a wonderful weekend full of discovery and connectedness

Warm greetings

Hans